身身觀念處

爾時，世尊告諸比丘：「有四念處。何等為四？謂身身觀念處，受、心、法法觀念處。如是，比丘！於此四念處修習滿足，精勤方便，正念正知，應當學。」

《菩薩地持經》卷第七：「云何菩薩於大乘方便三十七品如實了知？是菩薩住身身觀，不於身身而起妄想，亦非一切非性，於彼身離言說自性如實了知，是名第一義身身觀念處。若菩薩觀世諦者，隨無量處方便，知身身觀念處。如身身觀念處，餘念處及餘道品亦復如是。非身等法妄想觀苦，若妄想觀集，亦不於斷起滅妄想，亦不於得因起道妄想，離言說自性，苦法、集法、滅法、道法如實了知。依此第一義修道分，名為修諦。若菩薩隨世諦無量處方便，名為緣諦修。

若彼菩薩於此法如是不起妄想者，是名為止；及彼如實知第一義及無量處方便知法，是名為觀。略說菩薩止有四行：一者、第一義；二者、俗數智前行；三者、一切虛偽妄想不行；四者、於此無言無相之法不起妄想，其心寂靜，一切諸法悉同一味。如是四行，菩薩止起，乃至究竟如來知見。略說菩薩觀有四行，謂此四行所起智慧，是名為觀。離一切法有無智慧，隨無量法分別處觀。於此四行，菩薩觀起，乃至究竟如來知見。是名略說菩薩止觀。」