淨諸眾生

爾時，世尊告諸比丘：「有一乘道，淨諸眾生，令越憂悲，滅惱苦，得如實法，所謂四念處。何等為四？身身觀念處，受、心、法法觀念處。」

《大乘入楞伽經》卷第二：「爾時，大慧菩薩摩訶薩為淨心現流故，而請佛言：「世尊！云何淨諸眾生自心現流，為漸次淨，為頓淨耶？」

佛言：「大慧！漸淨非頓。如菴羅果，漸熟非頓，諸佛如來淨諸眾生自心現流亦復如是，漸淨非頓。如陶師造器，漸成非頓，諸佛如來淨諸眾生自心現流亦復如是，漸而非頓。譬如大地生諸草木，漸生非頓，諸佛如來淨諸眾生自心現流亦復如是，漸而非頓。大慧！譬如人學音樂、書畫種種伎術，漸成非頓，諸佛如來淨諸眾生自心現流亦復如是，漸而非頓。譬如明鏡頓現眾像而無分別，諸佛如來淨諸眾生自心現流亦復如是，頓現一切無相境界而無分別。如日月輪一時遍照一切色像，諸佛如來淨諸眾生自心過習亦復如是，頓為示現不可思議諸佛如來智慧境界。譬如藏識頓現於身及資生國土一切境界，報佛亦爾，於色究竟天頓能成熟一切眾生，令修諸行。譬如法佛頓現報佛及以化佛，光明照曜，自證聖境亦復如是，頓現法相而為照曜，令離一切有無惡見。」