聖住

爾時，尊者大目揵連告諸比丘：「一時，世尊住王舍城，我住耆闍崛山中。我獨一靜處，作如是念：『云何名為聖住？』復作是念：『若有比丘不念一切相，無相心正受，身作證具足住，是名聖住。』我作是念：『我當於此聖住，不念一切相、無相心正受。身作證具足住多住，多住已，取相心生。』爾時，世尊知我心念，如力士屈申臂頃，以神通力，於竹園精舍沒，於耆闍崛山中現於我前，語我言：『目揵連！汝當住於聖住，莫生放逸。』我聞世尊教已，即離一切相，無相心正受，身作證具足住。如是至三，世尊亦三來教我：『汝當住於聖住，莫生放逸。』我聞教已，離一切相，無相心正受，身作證具足住。

《瑜伽師地論》卷第七十四：「云何由住故，不可思議？謂安住如是如是色類樂住，如是不可思議。安住如是如是色類奢摩他住，如是不可思議。安住有心住，如是不可思議。安住無心住，如是不可思議。安住如是色類聖住，如是不可思議。安住如是色類天住、梵住，如是不可思議。」

《大乘莊嚴經論》卷第二：「偈曰： 三住住無比，所住善供養， 令彼得清淨，是說神通果。

釋曰：神通有三種果：一、勝住果，此住有三種：一、聖住；二、梵住；三、天住。所得無比無上故。二、善供養果，隨所住處世間眾生大供養故。三、令他清淨果，能令供養者得清淨故。」

《瑜伽師地論》卷第三十八：「當知此中，空、無願、無相住及滅盡定住，是名聖住。四種靜慮、四無色定，是名天住。四種無量，是名梵住。於此三住中，如來多住四最勝住，謂於聖住中，多住空住、滅盡定住；於天住中，多住無動第四靜慮住；於梵住中，多住大悲住。由是如來晝夜六時，晝三、夜三，常以佛眼觀察世間誰增誰減：我應令誰未起善根而種善根，廣說乃至我應令誰建立最勝阿羅漢果。」