第 22 頁,共 28 頁
邪命求食
尊者舍利弗言:「姊妹!諸所有沙門、婆羅門明於事者、明於橫法、邪命求食者、如是沙門、婆羅門下口食也。若諸沙門、婆羅門仰觀星曆,邪命求食者,如是沙門、婆羅門則為仰口食也。若諸沙門、婆羅門為他使命,邪命求食者。如是沙門、婆羅門則為方口食也。若有沙門、婆羅門為諸醫方種種治病,邪命求食者,如是沙門、婆羅門則為四維口食也。姊妹!我不墮此四種邪命而求食也。然我,姊妹!但以法求食而自活也,是故我說不為四種食也。」
《解深密經疏》卷第九:「時有眾多苾芻亦於此林依近我住。
此明眾所住處。言苾芻者,唐言乞士,舊云比丘。《金剛仙》云:「此是梵音,此方義釋,或云乞士,或云破惡,或云怖魔,無正名相翻,故存梵語。」依《智度論》,有其五義:一、名乞士,清淨活命故;彼第三卷云:「離四口食,故名清淨。四口食者:一、下口食,有出家人合藥、種穀、殖樹等不淨活命者,是名下口食;有出家人觀視星宿、日月、風雨、雷電、礔礰,不淨活命者,是名仰口食;有出家人曲媚豪勢,通使四方,巧言多求,不淨活命者,名方口食;有出家人學種種咒術,卜筮吉凶,小術不正,如是等不淨活命者,是名四維口食也。」二、破煩惱,名比丘;比,此云破;丘,名煩惱。三、出家人號;四、名清淨持戒;五、名怖魔。比名怖,丘名魔。依《瑜伽論》,有五苾芻,故第二十九云:「苾芻有五種:一、乞丐苾芻;二、自稱苾芻;三、名想苾芻;四、破壞煩惱苾芻;五、白四羯魔,受具足戒苾芻。」真諦記云,在因,名怖魔、乞士、破惡;至果,轉怖魔為殺賊,改乞士為應供,說破惡為不生。」