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答：分別論者。
彼說：「染污、不染污心，其體無異。謂若相應煩惱未斷名染污心，若時相應煩惱已斷名不染心。如銅器等，未除垢時名有垢器等，若除垢已名無垢器等，心亦如是。」
彼不應作是說。
若作是說，理應違拒。
所以者何？非此心與貪瞋癡相合、相應、相雜。而貪瞋癡未斷心不解脫，貪瞋癡斷心便解脫。
此中意說：「心與煩惱若相應者，無解脫義，同對治故。若未斷時，以未斷故，不名解脫。若被斷已，俱不成就，不名解脫。相應諸法，不可令其遠離伴性，尚不名斷，況名解脫，故解脫心，必無煩惱，本相應義。」為證此義，復引〈契經〉。