樂四念處

大目犍連語尊者阿那律言：「云何名為樂四念處？」

尊者大目犍連：「若比丘身身觀念處，心緣身正念住調伏、止息、寂靜，一心增進。如是，受、心、法念處，正念住調伏、止息、寂靜，一心增進，尊者大目犍連，是名比丘樂四念處。」

時，尊者大目犍連即如其像三昧正受，從舍衛國松林精舍門，還至跋祇聚落失收摩羅山恐怖稠林禽獸之處。

《解深密經疏》卷第二十三：「一者、心執受義；二者、領納義；三者、了別義；四者、雜染清淨義。

第二、正釋。然釋四義，自有二說：一云：心執受義者，謂知自心於境執受。領納義者，如彼三受領納之義。了別義者，謂知諸識了別境義。雜染清淨義者，知一切法雜染清淨。一云：此四如其次第，知四念處所緣四境，謂身、受、心、法。而言心執受者，舉能執受，顯所執身。」

《解深密經疏》卷第二十六：「善男子！言細相者，謂心所執受相，或領納相，或了別相，或雜染清淨相，

自下第二、顯所除相。然諸所除，有二十一種，攝十一段。此即第一明所執受等四種相也，如其次第，身、受、心、法四念處境。此中意說：託所執受等，變作影像，名為細相。下皆準此。」