卜占印封

一時，佛住王舍城。乃至路中見一眾生，頂有鐵磨，盛火熾然，轉磨其頂，乘虛而行，受無量苦。乃至佛告諸比丘：「此眾生者，過去世時，於此王舍城為卜占女人，轉式卜占，欺妄惑人，以求財物，緣斯罪故，已地獄中受無量苦，地獄餘罪，今得此身，續受斯苦。諸比丘！如大目犍連所見，真實不異，當受持之。」

《菩薩地持經》卷第三：「云何為果？略說五種：一者、報果；二者、依果；三者、解脫果；四者、士夫果；五者、增上果。若不善法，得惡趣報，有漏善法，得善趣報，是名報果。若習不善法，樂住不善法，增不善法，若習善法，樂住善法，增益善法，先業相似後果生，是名依果。八聖道滅諸煩惱，名解脫果。若復世俗滅諸煩惱，彼不究竟捨離凡夫，非解脫果。若於現法，依種種世間工巧處業諸士夫事，所謂田種販賣，宰官理務，書畫算數，卜占印封，各有果生，是名士夫果。眼識是眼根增上果，乃至意識是意根增上果，生理不壞是命根增上果，一切二十二根各為增上，各有果生，當知皆是增上果。此二十二根增上，如〈攝事〉處說。如是菩薩知佛顯示正因果已，於處非處智力種性次第修習，清淨增長。非不作、異作有所成熟，亦無自所作業經劫而失，作者不失，不作不受，佛所顯示。如是菩薩如實知已，自業智力種性次第修習，清淨增長。」