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答：基師對 清辨菩薩義云：「今此所成我識之境，定不離我現在識所緣，非謂他心亦即我心，以是法故。即有體法非是空花，彼無法故，不可為因。」
主要建立於清辨菩薩對婆沙師：「諸法無自體者，如幻燈滅，是亦不違世諦智境界故。無自體者，從無始因緣展轉而起，如幻如焰，諸行無起，即是涅槃。證得涅槃亦復如是，無有自體。我亦不立無體體故，非立義過。」
答： 佛陀的教法常言「同體大悲」，那麼，何謂同體大悲？根據《心地觀》云：「是大菩薩發起如是同體大悲無礙願已，經一念頃惡風尋止，便得順風解脫眾難，得至寶所獲諸珍寶。」又《大虛空藏》云：「若菩薩於一切有情，起同體大悲住於禪定，見來求者悉皆捨施，以福無盡得於寶手令他受用；意樂清淨，心如平地離於高、下，有所悕望豐饒利益，戒清淨故得心無著善護諸根；復能成辦一切施會，得陀羅尼成就辯才。」奘師弟子圓測師《仁王經疏》云：「謂此皆是地上菩薩，得同體大悲，憐念未來惡世眾生也。」雖為地上菩薩得，然於地前若無處處聞思又如何能得？此即無漏種薰故。
