莫作是論，論說王事

一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。時，有眾多比丘集於食堂，作如是論：「或論王事、賊事、鬪戰事、錢財事、衣被事、飲食事、男女事、世間言語事、事業事、諸海中事。」

爾時，世尊於禪定中，以天耳聞諸比丘論說之聲，即從座起，往詣食堂，敷坐具於眾前坐，告諸比丘：「汝等比丘眾多聚集，為何所說？」

諸比丘白佛言：「世尊！我等於此聚集，或論說王事……」如上廣說。

佛告比丘：「汝等莫作是論，論說王事，乃至不向涅槃。若論說者，應當論說：『此苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦。』所以者何？此四聖諦以義饒益、法饒益、梵行饒益、正智、正覺、正向涅槃。」

《大乘阿毗達磨雜集論》卷第十六：「論處者，或於王家，或於執理家，或對淳質堪為量者，或對善伴，或對善解法義沙門、婆羅門等，而起論端。於王家者，謂若於是處，王自降臨。執理家者，謂若是處，處斷王事。淳質堪為量者，謂商人等。善伴者，謂於伴侶中，立論者、敵論者，不越其言。善解法義沙門、婆羅門等者，謂於彼彼論中善通達文義。」

《瑜伽師地論》卷第四十五：「云何菩薩共立要契方便善巧？謂諸菩薩若見有情求飲食等十資身具，即便共彼立要契言：「汝等若能知父母恩，恭敬供養，及諸沙門、婆羅門等，廣說如前，乃至若能受持淨戒，如是我當隨汝所欲，施飲食等諸資身具；如其不能，我不施汝。」如是菩薩若見有情來求種種田事、宅事、諸闤闠事、王事、域事、財事、穀事，或有來求諸工業處及諸明處，或有來求共為朋友，或有來求共結婚媾，或有來求共作邑會，或有來求助營事業，菩薩共彼立要契言：「汝等若能知父母恩，恭敬供養，如前廣說，如是我當施汝田宅，廣說乃至助營事業。」」