出界

佛告婆羅門：「若彼安住界、堅固界、出界、造作界，令諸眾生知有造作者，是則眾生自作、是則他作。」

《大乘法苑義林章》卷第七：「《法花》亦言：「眾生見劫盡，大火所燒時，我此土安穩，天人常充滿。」十地所見乃是報土，地前所見乃是化土，隨宜而現，何得定方別指一處？欲令眾生起勝欣心，別指處所，隨心淨處，即淨土處。化土必隨三界處所，任物化生，即便現故。古人於此種種分別，三界之外，別有處所，以為淨土。理必不爾，所化必有異熟識在；異熟識在，必是三界攝，何得出界？土非界繫，言超三界，非處有別，隨所化故。」

《成唯識論述記》卷第四末：「何故本識不出界繫？論主略故。或言「異熟」，即是界繫，隨何界異熟，即彼界繫故。此亦應然。言染俱已，即隨彼繫，此不為例。謂前六識起，與本識非必同繫，除無漏識。此與本識，起必同界，恐類前六，故今說之。又作法各別，不應為難，後能變中即不解故。」