第 3 頁，共 14 頁
答：獨裁政權的產生來自於人類的恨意，倘若身為民主國家的人類心中跟著仇恨來自獨裁國家的人類者，那麼，民主國家之人類心中之恨意亦會構成日後獨裁政權之養分，恨意並不分來自哪裡，只要是眾生，皆有忿、恨、覆、惱、嫉，而這些不善心所，即是講究暴力革命之獨裁政權所需要。
不論是俄羅斯人開設youtube之頻道遭受非俄羅斯人所羞辱、辱罵之外，連他們身處在俄羅斯境內者，亦鼓吹恨意。當一個人身處於境內、境外皆講究恨意時，只因為出生在獨裁政權之國家者，又如何能去愛世界？這個世界並不愛他們。
台灣人也是如此，對於離開獨裁政權之人類是否能開闊視野給予支持溫暖，否則，民主制度又有何意義？民主制度之存在乃在於建立人類彼此無有恐懼的生活，若尚存一絲絲的暴力，身體的、語言上的，那麼，你不過是身處於民主制度之內的獨裁政權崇敬者，雖然你總是說拒絕獨裁，然而你本身內心的渴望卻是對獨裁有莫大的崇拜，所以你才會有各種忿、恨、覆、惱、嫉等不善心所。
有時候，因為抗拒獨裁而追求民主制度，其抗拒獨裁過程之中，反而逐漸的被同化成為崇敬獨裁政權者，因為權力或者世俗金錢、地位讓你感受到身為獨裁者的滋味，然後你再藉由民主制度去偽裝自己，並且成為獨裁者的眼線之一。
佛陀之所以提倡四姓平等，乃在於去除一切中心化，佛亦入僧數故，獨裁思想於佛教並不存在，但你卻能夠看見諸多人利用佛教成為獨裁崇拜，此種對人或者物的崇拜，已經遠離佛教，聖者並不需要你去崇拜他，所以佛教講仰信的意義也在於此，因為敬仰其解脫智慧而生信心，而非盲目的崇拜其個體上的偉大，究竟解脫者，對於崇拜不崇拜他，已經超越於此。
