復問：「尊者！若死、若入滅盡正受，有差別不？」
答：「捨於壽暖，諸根悉壞，身命分離，是名為死。滅盡定者，身、口、意行滅，不捨壽命，不離於暖，諸根不壞，身命相屬，此則命終、入滅正受差別之相。」
《大乘阿毗達磨雜集論述記》卷第九：「滅盡定者，謂已離無所有處欲，超過有頂，暫息想作意為先故，於不恆行諸心、心所及恆行一分心、心所滅，假立滅盡定。
