《唯識春秋》（四） - 煬帝小字阿摩

煬帝小字阿摩

先祖為潁川陳氏之智顗大師於陳、隋之際受到重視，據說陳之建立者陳霸先為舜之後裔。智顗大師轉入金陵獲三論宗興皇法朗支持，法朗之師為攝山僧詮，其弟子以祖系波斯（今伊朗）之嘉祥吉藏最為傑出，而《國清百錄》亦收錄智顗大師與三論宗嘉祥吉藏之書信往來，天台與三論除經係依什公所翻諸經如般若、法華外，又多以三論、般若大論作為詮釋，顯見當時並不重視宗派之見，會有宗派對立之產生乃一般俗人之我見。

中華文明本係繽紛燦爛、多樣性成長，故令世界諸君多所深契多聞而思解讚嘆，然中華文明本非僅只漢文化之一支獨秀，以智顗大師雖係出鮮卑文化之隋，亦受敬仰，煬帝常以菩薩戒弟子總持和南書以信前，此即受弟子禮之教，煬帝小字阿摩（摩，去手加女，讀音：ㄇㄛˊ， （mó）），其父文帝小字那羅延即能知曉深受鮮卑文化、佛教影響，若只固守一語一文化則非中華文明，心胸與古德相較之下則又顯嫌狹隘。