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煩惱增盛、鬥爭增盛
一千三百餘年前，大唐 玄奘三藏直傳弟子慈恩基師於諸著述莫不先啟前人為敬，不論內外學，如引周易、老子、莊子、列子、論語等，再舉家依三藏（真諦三藏）、羅什三藏以顯尊師，基師又自說遜於羅什三藏弟子道融法師、真諦三藏弟子慧愷法師，後又愧謝孔子弟子顏囘、子游。此則為謝一切內外師義，真慚愧心故，又此為當時之禮教所成故，所謂家學、社會風氣與奘師之傳承教誨也。
然今學人，既無尊師，也無尊經論，其於彼中所說有錯謬，實際上乃己錯謬多隨恣意解也，此即由不尊而不能生信，不能生信勝解而思，於學無有幫助，縱有所學亦增慢心，徒增煩惱爾。於古文如陳隋之音、唐音不解而望文生義，文言文等體本來是自己文化本就有之，如今卻連此也不知如何閱讀，此即可悲矣，古體文尚且無能閱讀，又如何給予客觀之批判？此等人者即為自身底蘊不足而深恐他人揭穿其國王之新衣，每每說言老舊陳腐之學，實際上，彼等人連一個無字都能錯解。如能真實了知自身所學尚且不足而生慚恥心，也不會如此。
一千三百餘年之今時，煩惱增盛、鬥爭增盛、名利增盛，唯獨對古德所說無能信解增盛，於彼於此置換時空，又有誰能於撰文說法之前真實謝恩？上列諸德並非慈恩基師直傳諸師，何須慚愧？只因一切語言名相義理等世出世解增盛求己真實受持與轉依。
感謝與報恩，如是而已。