もし時間があまりない場合は、『四阿含』および金陵刻経処の『蔵要』全三輯に収録された七十余部の経・律・論の本文を、深く反復して読み、思惟し、観察することが不可欠である。
仏法は元来宗派を分けるものではなく、上座部の二十宗（窺基『異部宗輪論述記』を参照）を除けば、インドにおいて「空」と「有」の論争が始まったのは清弁と護法からである。しかし法相唯識宗は、玄奘三蔵がインドから『会宗論』三千頌（空有二宗の見解を融合させたもの。現在『会宗論』は散逸しており、窺基や慧沼の著作から断片的な意味を探るしかない）を著し、〈真唯識量〉を制定して大乗の学者たちを驚嘆させ、「摩訶耶那提婆（大乗天）」と称賛され、上座部からも「木叉提婆（解脱天）」と讃えられた。本師釈尊が『解深密経』において最後に弘揚した教え（三時教）を受け継いでいるほか、「唯識無境」の義は多くの経典に見出すことができる。また、弥勒、無著、世親、陳那、護法、戒賢、玄奘、窺基、慧沼、智周、如理という一連の伝承からも、法相唯識宗の教義を如実に理解することができる。
現代の学習者が深く学びたい場合、大抵は参考としていくつかの書籍を推薦する。もし時間がなければ、欧陽竟無が主編した『蔵要』全三輯（新文豊出版、上海書店。上海書店の旧版は絶版だが、2015年に再版された）は、サンスクリット語、漢語、チベット語の諸経典を用いて校正されており、これを読むのも良い：
入門：
. 『十義量』：韓清浄
. 『瑜伽師地論釈』（最勝子等の諸菩薩 造）：『大正蔵』（30）
. 『唯識三十論直解』：（蕅益沙門 智旭）
. 『八識規矩補註』（明・魯菴法師 普泰 補註）：『大正蔵』（45）
. 『唯識方隅』：羅時憲
. 『蔵要各経論序言』：欧陽竟無
. 『呂澂仏学著作全集』：（山東省済南市斉魯書社出版、台湾大千出版社）
中級：
. 『成唯識論観心法要』： 蕅益沙門 智旭
. 『唯識開蒙問答』：元・宣授懐益路義台寺住持宗法円明通済大師 雲峰 集
. 『真現実論』：太虚大師
. 『金剛般若論』： 無著菩薩、『大正蔵』（25）
. 『金剛般若波羅蜜経論』： 天親菩薩、『大正蔵』（25）
. 『能断金剛般若波羅蜜多経論釈』：無著菩薩造頌、世親菩薩釈、『大正蔵』（25）
. 『大乗入道次第』：智周、『大正蔵』（45）
. 『十地経論』：天親菩薩、『大正蔵』（26）
. 『仏地経論』：親光等の菩薩、『大正蔵』（26）
. 『慈氏学九種訳著』：韓鏡清（チベット語から中国語への翻訳）
上級：
. 『大正蔵』（30）：
『瑜伽師地論』（韓清浄『批尋記』と対読し、さらに『大正蔵』（43）の窺基法師『瑜伽師地論略纂』、『大正蔵』（42）の遁倫法師『瑜伽論記』と併せて読むこと。）
. 『大正蔵』（31）全巻：
例えば：『成唯識論』（玄奘三蔵がインドの十大論師の説を揉合して集成したもの）、『究竟一乗宝性論』など。
. 『大正蔵』（32）全巻：
例えば：『因明正理門論本』、『因明正理門論』、『因明入正理論』、『入大乗論』、『発菩提心経論』、『菩提心離相論』など。
. 『大正蔵』(43) 全巻。
. 『大正蔵』（44）全巻：
例えば：『弁中辺論述記』（窺基）、『因明入正理論疏』（『因明大疏』、窺基）、『因明義断』（慧沼）、『因明入正理論義纂要』（慧沼）など。
. 『大正蔵』（45）：
『大乗法苑義林章』（窺基）、『勧発菩提心集』（慧沼）、『能顕中辺慧日論』（慧沼）など。
. 『成唯識論疏翼』：韓鏡清
. 『卍続蔵』：
. 第77、78、79、80、81、82、83、84冊（『倶舎論』諸家記、『成唯識論』諸家記、『因明入正理論』等の注釈を含む）
補足：
. 日本の法師の著作、例えば：
『大正蔵』（66）：
『成唯識論同学抄』
『大正蔵』（71）：
『大乗法相研神章』、『観心覚夢鈔』、『略述法相義』、『大乗法苑義林章師子吼鈔』、『七十五法名目』（有宗、『倶舎論』に基づく）、『有宗七十五法記』