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答：六修行時眼觀善色，耳聞善聲等，助成心事名為助伴。
應例彼云：六修行時，無情亦為助伴，且如布施象馬車乘國城妻子七寶等物，豈非無情為助伴乎？
量云：餘七是有法，不得成佛宗，修行助伴故因，如無情喻，無情是有法，應得成佛，修行助伴故，如餘七。
彼復救云：餘七雖不修行，是有情故亦得成佛。
難曰：若爾，闡提之人亦不修行，是有情故，應得成佛！
量云：闡提是有法，應得成佛，雖不修行是有情故，如餘七識。
彼又救云：心法有緣慮，所以得成佛，無情無緣慮，是故不成佛。
難曰：闡提心法有緣慮，亦應得成佛。
量云：闡提心是有法，應得成佛，有緣慮故。如大乘心，大乘心是有法，不得成佛，有緣慮故，如闡提心。
彼又救云：佛有覺受，方得成佛，無情無覺受，如何得成佛？
難曰：佛身有覺受，汝云得成佛，佛身髮毛爪齒無覺受，應亦不成佛。
量云：佛身中髮毛爪齒是有法，應不成佛，無覺受故，如無情。無情是有法，應成佛，無覺受故，如佛身中髮毛爪齒。