《唯識要義問答》（二） - 問：散心脩者，華嚴何說十住菩薩現八相等，豈非定力？

文章索引

• 《唯識要義問答》（二）
• 問：資糧力？
• 問：此位伏除何障染法？
• 問：何故少能，不能多也？
• 問：何名外門？
• 問：何知如此？
• 問：散心脩者，華嚴何說十住菩薩現八相等，豈非定力？
• 問：何知善亦不受？
• 問：龍者何義？
• 問：如上內教，作如是說，未知儒宗，鬼神名義？
• 問：鬼神住處？
• 問：鬼名狀？
• 問：鬼與神是同是別？
• 問：鐵輪王者，乃資糧位，前上品十善菩薩所得，既云尅勝，寧無傷害？
• 問：所緣緣？
• 問：有法何義？
• 問：何須依他？
• 問：是帶己相？
• 難曰：有法為緣，生能照心
• 問：三境義？
• 問：性境不隨心？
• 問：戒有幾種？
• 問：別解脫名？
• 問：定俱名？
• 問：道俱戒？
• 問：何名聖道？
• 問：此等戒法，以何為體？
• 問：皆說防發功能為戒，何故却取思及種子？
• 問：何故前說身恭語詞，表色為體耶？
• 問：定道俱戒，既依現思，應自表知，何名無表？
• 問：佛戒萎歇，佛應無戒？
• 問：何用戒為？
• 問：無表何義？
• 問：表色以何為體？
• 問：無表色以何為體？
• 問：思有多種，謂審慮、決定、動發勝，何思種上有此功能？
• 問：何唯初念所熏之種
• 問：防發功能，從何時有？
• 問：此功能何時萎歇？
• 問：成佛已後，如何萎歇？
• 問：佛戒不萎，有何過也？
• 問：勝後何失？
• 問：無表之戒，如來知否？
• 難曰：若知無表，應名有表，苦不知者，佛非遍知？
• 問：四俗諦，名義相攝？
• 問：勝義諦四者義？
• 問：觸與意思三界八識，有差別否？
• 問：圓成有幾種？
• 問：前相攝者，是何圓成？
• 問：何為離倒圓成？
• 問：七十三行蘊？
• 問：一身八識，長俱轉耶？有不俱時？
• 問：一身同時多識俱轉，如何說彼是一有情？
• 問：此二十四，前三分位，未知何法，是何分位？
• 問：教他元然，又且如何？
• 問：又俗諦中心心所法，逈然各異者
• 問：未至定行相如何？
• 問：言言見諦，句句朝宗
• 問：既為法王，於法自在，何不以色為心，以心為色也？
• 問：鬼神住處？
• 問：鬼名狀？
• 問：四宗何？
• 問：不同理？
• 總辨：外人見說山河大地唯是一心
• 應問彼云何者是修行？
• 應更問云：如是修行，八識之中何識能耳？
• 問：餘七何非？
• 應問彼曰：餘七成佛否？
• 難曰：餘七不修行，如何得成佛？
• 問：如何助伴？
• 應問彼云：心心所中何法是觀智之體？
• 又問彼云：心心所法四分合成，何故內三分得成佛，相分不成佛？
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