簡介： （書名）三論之一。一卷，龍樹造，秦羅什譯。說以觀因緣門乃至觀生門之十二門而入於空義者。有吉藏疏二卷，及略疏一卷，元康疏二卷，法藏疏一卷。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 十二門論，亦龍樹菩薩所造也。而言十二者，總眾枝之大數也。門者，開通無滯之稱也。論者，欲以窮其源，盡其理也。故始自觀因緣門，終至觀門，總有十二。其中所明，則有無兼暢，事無不盡，理無不備，故名十二門論。（十二門：因緣門、有無果...

簡介： （書名）Madyāmaka-śāstra，具名中觀論。四卷，龍樹菩薩造，青目菩薩釋，姚秦鳩摩羅什譯。為古來三論之一，極為尊重。其說相主張最徹底之中道。破空破假，進而並破執中之見，說所謂八不中道即無所得之中道，而為般若思想者也。書中，別為破因緣品，破去來品，破六情品，破五陰品等二十七品，現藏中阿僧佉釋，瞿曇般若譯之順中論，二卷。分別照明菩薩釋，波羅頗迦羅譯之般若燈論釋，十五卷。安慧釋，惟淨等...

簡介： （書名）順中論之具名。二卷，龍勝菩薩造，無著菩薩釋，元魏瞿曇般若流支譯。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 順中論（二卷） 龍勝菩薩造 阿僧佉（此翻無著）解，未解處別為此部，元魏中天竺婆羅門瞿曇般若流支譯 論義入大般若波羅密經初品法門 ---【閱藏知津(蕅益大師著)】

簡介： 作者： 慧沼(650—714) 慧沼一作惠沼(或惠照)，俗姓劉名玄，祖籍彭城，後遷淄州，因此他亦稱淄州沼。十五歲時，高宗為新生兒子(即睿宗)祈福度僧，他就此時受度出家。 相傳他曾親近過玄奘。青年時已博通經藏，講《法華》、《般若》、《涅槃》等經。咸亨三年(672)始從窺基、普光受學。慧解超群，被稱為「山東一遍照」。他的唯識、因明諸疏，大概即在此時稟受師說漸次寫成。窺基去世(682年)後，慧沼...

簡介： 作者： 窺基，唯識宗的開創人，為該宗初祖。俗姓尉遲，字洪道，是元魏尉遲部後裔，為唐初勳臣尉遲恭獨子，唐代京兆長安人。出生於唐太宗貞觀六年（六三二），稟性聰慧，體貌魁偉，年十七歲奉敕出家，為玄奘弟子，依玄奘學佛教經論及天竺語文。二十五歲參與譯經，唐高宗顯慶四年（六五九），玄奘譯《成唯識論》，原擬將十家釋論各別詮譯，並命窺基與神昉、嘉尚、普光三人，分別擔任檢文、筆受、纂義工作，數日之後，窺基請...

簡介： （書名）金剛般若波羅蜜經論之略名。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 翻譯者： 達磨笈多 （人名）Dharmagupta，譯曰法密。南印度羅囉國人。隋開皇十年來，譯藥師經等。見續高僧傳二。 ---【佛學大辭典(丁福保)】

簡介： 觀總相論頌（十一偈） 陳那菩薩造 唐大薦福寺沙門釋義淨譯 ---【閱藏知津(蕅益大師著)】

簡介： （書名）一卷，護法菩薩造，唐義淨譯，釋觀所緣緣論中破外執之與奪意者。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 又稱《觀所緣論釋》、《觀所緣釋》。護法造，唐代義淨譯，全一卷。本書為《觀所緣緣論》的注釋書。內容闡釋《觀所緣緣論》中所說破外執之與、奪之意，而明自宗之內境，然未論及其差別。 ---【唯識名詞白話新解(于凌波居士著)】 唐大薦福寺沙門釋義淨譯 護法菩薩，釋緣緣論中破執縱奪之法。 ---【閱藏...

簡介： （書名）一卷，陳那菩薩造，唐玄奘譯。以因明三支之法，說明心外之所緣緣非有，心內之所緣緣非無者。註釋如下：觀所緣緣論會釋一卷，明明昱會釋。觀所緣緣論直解一卷，明智旭解。觀所緣緣論釋記一卷，附問答釋疑，明明昱錄記。觀所緣緣論釋直解一卷，明智旭解。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 陳那論師造，唐代玄奘譯，全一卷。別譯本如陳代真諦所譯的《無相思塵論》一卷。本論之偈文為四句一行，共有三十二句。本書旨...

簡介： （書名）一卷，梁真諦譯。說三界但有顯識（即阿梨耶識）與分別識（即意識）之二種識。---【佛學大辭典(丁福保)】 陳代真諦譯，一卷，內容闡明三界唯識之義，謂識有二種，一曰顯識，一曰分別識。並闡述一切三界唯識之論旨。此論原作者不詳，唯真諦譯本論題下有「從無相論出」之語，而同為真諦所譯的《轉識論》論題下亦有此語，且宋、元、明版本藏經中，本論卷首皆有「顯識品」三字，以此推測，本論應係闡釋《無相論》...