台灣學者王穆提先生新編的《注三十頌》。這部作品的核心內容是日本鎌倉時代法相宗高僧解脫上人貞慶（A.D. 1155-1213）對世親菩薩《唯識三十頌》的注釋。

《成唯識論略疏》（T68n2267），由長泉律院的僧人普寂所撰。這是一部針對玄奘三藏所譯《成唯識論》的註疏。 此《略疏》的結構並非僅有隨文註釋，其序論「懸譚」部分尤其重要，展現了作者普寂的獨到見解與對當時學風的批判。

這是一份極為珍貴的日本中世紀佛教經院哲學研究文本，題為《唯識訓論日記》（T66n2265）。它並非一篇獨立的哲學著作，而是一部「聞書」（kikigaki）或「日記」，詳細記錄了作者聆聽其師長講授唯識（Vijnaptimātratā / Consciousness-Only）教義的筆記、綱要和問答。 這份文件生動地保存了一個中世紀學僧的學習過程，展現了當時法相宗（唯識宗）學者如何通過嚴謹的邏輯分析和...

《唯識論聞書》（T66n2264）是一部極具價值的學術文獻。它並非一篇標準的論著，而是一部「聞書」（もんじょ），即一位學僧對其老師講授《成唯識論》課程的詳細聽講筆記與課堂討論記錄。

這份《成唯識論本文抄》不僅是法相唯識宗的學術彙編，它本身就是日本佛教（特別是南都六宗）學術傳統的直接產物。 這份文獻並非中國古代的註疏，而是後世（尤其是日本）的學者為了研習窺基的《述記》、智周的《義燈》等根本論疏，而編纂的專題彙編（「本文抄」是一種在日本流行的學術體裁）。 檔案中的證據如下： 明確的日本年號與僧人： 檔案末尾的跋文（識語）提供了最直接的證據。抄寫者署名為「沙門增專」，並註明日期為「...

《唯識義燈增明記》（Yushiki Gidō Zōmyōki）收錄於《大正藏》第65卷，編號2261。這是一部重要且內容精深的佛教哲學著作。 以下是針對這份文本的分析與評論： 文本分析 1. 著作識別 名稱： 《唯識義燈增明記》（卷第一至卷第四） 作者： 日本沙門釋善珠述 (日本僧人善珠 述)。善珠（Zenshu, 723-797）是日本奈良時代法相宗（唯識宗）的著名學僧。 性質： 這是一部「疏」...

前文 《有宗七十五法記》是一部精要且結構嚴謹的佛教哲學入門指南，由十八世紀日本江戶時期的僧人宗禎所撰。本分析旨在深入探討此文本的結構、作者的治學背景，以及其所闡述的「說一切有部」（有宗）核心法義。此文本不僅是理解阿毘達摩（毘曇）繁複體系的關鍵階梯，也清晰展現了東亞佛教的經院哲學與教學傳統。

前文 在佛法浩瀚的義理海洋中，「法相」的辨析構成了一門極為精密深邃的學問。它試圖將一切萬有，從物質現象到心靈活動，乃至修行的階次與果證，都安置在一個清晰、嚴謹且無所不包的理論框架之中。這種分析哲學的極致，在於它不僅是為了滿足思辨的好奇，更是為了提供修行者一幅「解脫地圖」，使其能精確地觀照實相、辨識煩惱，並依循次第，斬斷繫縛。 本文所依據的《七十五法名目》，便是在此一思想體系下所產生的精要之作。它猶...

題：挍刻四分義私記首 南京之古師，論成法相者數十家，而尚其可取者，唯善珠一人而已矣。松室忠算師，依憑珠公分量，決以作之私記，實亦可取也。大抵究法相學，必先在善四分，四分既明，則唯識教理自昭昭然，故之私記不可不讀也。舊本有錯簡，今得善本而挍刊之，庶玄鑒來英，欲探唯識蘊，則必詳四分云爾。 寬延庚午之春，沙門賢基謹題。

《唯識分量決》是日本法相宗秋篠先德 善珠僧正 所撰寫的一部極為重要的論著， 被佐伯定胤讚譽為「實爲斯學祕鍵也」（是唯識學的秘密鑰匙）。 這部書的兩大主旨是 解釋《唯識論》中的「四分」和「比量義」 ， 聚焦於唯識學中最深奧的兩大核心議題：心識的結構與邏輯論辯。 在歷史上， 此書曾一度「流布已絕」， 被學者們誤認為「逸亡不傳」， 因此其完整版的重現具有極高的文獻學價值。