問601：數論派（Sāṃkhya）主張宇宙萬物（如「大」等二十三諦）是由三種真實的屬性（薩埵、剌闍、答摩）組合而成的真實客體。唯識學如何用「軍林」的比喻來粉碎這個理論？ 答601： 數論派宣稱這些組合而成的萬物是「真實存在」且能被「現量（直接感官）」觀察到的 。唯識論主反擊：「大等諸法，多事成故，如軍、林等，應假非實，如何可說現量得耶？」 現代法義解釋：...
《成唯識論述記集成編對讀》總共二百餘萬字，分成二十冊出版於世。《成唯識論述記集成編》為日本 日本横岳湛慧法師所著，內容為註解《成唯識論》、《成唯識論述記》，並廣引《成唯識論掌中樞要》（唐...
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《天台智者大師全集》（二十七冊） 天台智者大師全集 B001 摩訶止觀 新編 245,832字 天台智者大師全集 B002 法華經玄義 新編 233,828字 天台智者大師全集 B003 妙法蓮華經文句 新編...
天台智者大師撰 一、凝心禪；二、制心禪；三、體真禪；四、方便隨緣禪；五、息二邊分別禪。凡住心一境，名曰凝心。且如行者念佛之時，諦觀如來玉毫金相，凝然寂靜，了亮洞徹，名凝心禪。次、前雖凝心，所習慣馳散令制之，令還諦緣金相，名制心禪。 復次，前雖制心，得住定境，既非理觀，皆屬事修。今體本空，誰制？無佛無念，名體真禪。
