《唯識春秋》(二) - 不歡喜集


展轉相依

復問:「云何?老死自作耶?為他作耶?為自他作耶?為非自非他無因作耶?」

答言:「尊者舍利弗!老死非自作、非他作、非自他作、亦非非自他作無因作,然彼生緣故有老死。」

略:有生緣故有老、死,老死並非有自性作、他性作、亦不是自他性所作、亦不是非自他性作無有因作。

《唯識春秋》(二)
《唯識春秋》(二)

不歡喜集

佛告鹿紐:「若眼見可愛、樂、可意、可念──長養於欲之色;見已,彼說讚歎、繫著、欣悅,讚歎、繫著已,則歡喜集,歡喜集已則苦集。耳、鼻、舌、身、意亦如是說。鹿紐!若有比丘,眼見可愛、樂、可念、可意──長養於欲之色;見已不欣悅、不讚歎、不繫著,不欣悅、不讚歎、不繫著故,不歡喜集,不歡喜集故則苦滅。耳、鼻、舌、身、意法亦如是說。」

略:於眼、耳、鼻、舌、身、意見可愛、樂、可意、可念,即長養對此境界欲愛之色法種子;於此生執取故有讚嘆等事,後又有歡喜等聚集,聚集已故有苦集。逆生死流則不如是,故後又言,於於眼、耳、鼻、舌、身、意見可愛、樂、可意、可念等,不生欣悅等事,不歡喜集故則一切苦滅。