如諸修觀者入無我等觀，了知所緣等法皆為非實，於此分別我等伏斷故，於彼出觀時，便生極為恐懼，而生如今我、我今在何處？

《成唯識論述記》：「修道俱生亦有常見，《瑜伽》等依麤相說故。

何謂『麤相』？

謂得『現觀』者，入無我觀已，知分別我已斷訖，出觀之時，便生恐怖︰

今者我我何所在耶？

即初我者，俱生我也；

又言我者，分別我也。

修道我義言我，分別我何所在耶？

依此初出觀時，緣涅槃起恐怖斷見，非修道中說無常見。」