《中觀正理廣論・以此為燈》的第三十一卷，即卷外別行（附錄十二）：觀修學指南——研讀地圖與日用對治 。 全論三十卷雖已圓滿，然義理浩瀚，初學者恐難以此入手。本卷特設 「觀修學指南」，將全書的精華轉化為「研讀地圖」與「日用觀修法」 ，作為學人案頭的實用工具，亦為全書之最終應用篇。

《中觀正理廣論・以此為燈》的卷外別行 （附屬實用手冊）。 全論三十一卷雖已圓滿，然義理浩瀚，初學者恐難以此入手。本卷特設 「觀修學指南」，將全書的精華轉化為「研讀地圖」與「日用觀修法」 ，作為學人案頭的實用工具。

為了讓學人能更直觀地領略五大論師（青目、清辨、無著、安慧、護法）對於同一核心偈頌的不同詮釋風格與深義，本卷特以此 「卷外卷」（別冊）的形式，進行「五論合璧・精華會通」 。 此卷將選取《中論》最核心的三首偈頌，逐一列出五部底本的解釋，並進行深度綜合，猶如將五盞燈匯聚一處，光光相照，令義理極致顯明。

《中觀正理廣論・以此為燈》的第三十卷，即附錄十一（最終補遺）：觀疑難以此為燈——學人釋疑與正見抉擇 。 雖然全論體系已備，然末法眾生疑根深重，常於「相似空」與「真實空」之間徘徊。本卷仿照古代論書的「問答決疑」體例，針對學習中觀最易產生的誤區，依據五部釋論的精髓，進行最後的辨析與指歸，作為全書的補遺與封底。

《中觀正理廣論・以此為燈》的第二十九卷，即附錄十：觀攝義以此為燈——全論攝頌 。 為了便於學人受持讀誦，本卷仿照古德造論慣例，將前二十八卷（含正釋二十七品與諸附錄）的浩瀚義理，濃縮為精煉的 「攝頌」 （Summary Verses）。此頌如囊中之寶，提綱挈領，一目了然。

《中觀正理廣論・以此為燈》的第二十八卷，即附錄九：觀譬喻以此為燈——中觀喻海微義 。 中觀深義，離言絕慮，難以直接以此言說。故諸大論師多用 「譬喻」 （Upama）來指引學人。本論題名「以此為燈」，即取譬喻之意。本卷將彙整五部底本中出現的經典譬喻，解析其在破立中的關鍵作用。

《中觀正理廣論・以此為燈》的第二十七卷，即附錄八：觀宗派源流以此為燈——五大釋論之比較與會通 。 本論之編纂，依據了漢譯大藏經中極為珍貴的五部中觀系（含瑜伽行中觀）釋論。此五論代表了印度大乘佛教不同時期的思想演變與論證風格。本卷將對青目、清辨、無著、安慧、護法五位大論師的釋義風格進行 「判教」與「比較」 ，使讀者能知其源流，辨其異同，進而會通一味。

《中觀正理廣論・以此為燈》的第二十六卷，即附錄七：觀行願以此為燈——空性與菩薩行 。 前此諸卷側重於「見地」的抉擇（破邪顯正）。然中觀之學，非僅止於思辨，更在於依此正見，起大悲行。本卷將依據《廣百論釋論》護法菩薩關於「福智相資」的論述，以及《順中論》無著菩薩關於「順彼道理」的實踐義，探討如何在畢竟空中，安立六度萬行，成就悲智雙運的菩薩道。

《中觀正理廣論・以此為燈》的第二十五卷，即附錄六：觀難問以此為燈——十八大難與正理辯釋（下）。 本卷將接續前卷，處理最具挑戰性的存有論難題： 「因果悖論」、「運動悖論」以及「倫理業果」 的安立問題。這些是外道與小乘攻擊中觀「無自性」學說的火力集中點。透過《般若燈論釋》與《中論》的精密辯證，我們將一一解除這些邏輯死結。

《中觀正理廣論・以此為燈》的第二十四卷，即附錄六：觀難問以此為燈——十八大難與正理辯釋（上）。 雖然前述卷次已依品目解說了正理，然中觀學派在歷史上曾遭遇外道與部派極為尖銳的邏輯挑戰。本卷及下卷，將依據清辨論師《般若燈論釋》與護法菩薩《廣百論釋論》中紀錄的 「十八大難」 （代表性的邏輯困境），進行逐一的深度辯證。這是檢驗中觀見地是否堅固的「試金石」。