《大乘法苑義林章》，為 玄奘三藏高足 窺基大師所著，窺基（西元六三二─六八二年）。又稱大乘基、基，一般稱窺基法師為基師、慈恩大師。著名的《成唯識論》即為玄奘三藏聽從基師義，雜揉當時印度十大論師之說成為一論。 《大乘法苑義林章》，為基師除了《成唯識論述記》外之傑作。本著述書有多名，如：《大乘法苑林章》、《七卷章》，略稱為《法苑義林章》、《大乘法苑》、《法苑義林》、《義林章》、《法苑章》、《法苑》，以...

菩薩藏佛教學會所出版的佛典主要內容是什麼？ 菩薩藏佛教學會出版的佛典涵蓋了廣泛的佛教主題，但主要集中在 唯識宗 、 中觀 和 菩薩戒律 等方面。 他們的出版物包括經典的疏文斷句、論著的集成編對讀、以及當代學者的著作和論議。 唯識宗 方面，他們出版了《成唯識論述記論議》、《成唯識論述記集成編對讀》等重要著作，探討唯識學的精髓。 他們也出版了《唯識抄》、《唯識要義問答》等較為簡明的唯識學著作，以及日本...

法相宗 大唐第二主大宗皇帝貞觀十九年乙巳，玄奘三藏從西天還，譯所賷經論等，弘所習法相宗。三千門人，七十達者，四般上足，一秀入室，舉世學法相宗，經國習唯識教。出萃高足，一般入室，慈恩基師，即其人也。二藏眼目，百本䟽主，目放神光，口流辯河。淄洲、撲揚，繼踵敷教；義忠、如理，竝肩立義。因內二明，騰羽翼於義天；教觀兩門，馳輪乘於法地。後代連踵不絕，永世履蹤無廢。 --- 《三國佛法傳通緣起》：卷一，〈震旦...

〈五重唯識觀〉

〈唯識道次第略〉

引言： 基師《義林章》所言「宗」者義：「夫論宗者，崇、尊、主義，聖教所崇、所尊、所主名為宗故。且如外道、內道，小乘、大乘，崇、尊、主法，各各有異，說為宗別。」而漢語所言「宗」者義，大抵為根本義、主旨義，雖亦有祖廟、祖先等義，或派別義，然宗之本究為以崇敬、尊敬之主義作為學習聖教之依據。

玄奘三藏所翻小乘、瑜伽唯識、大乘、陀羅尼經典與論書目錄

學佛必讀三藏，依大正藏分： A.、《大正藏》： 〈阿含部〉：五 《 阿含經 》 （加入 《 別譯阿含 》 ，學者也有不同的說法）。 〈本緣部〉： 《 悲華經 》 、 《 菩薩本生鬘論 》 、 《 佛所行讚 》 、 《 普曜經 》 、 《 出曜經 》 、 《 佛說義足經 》 、 《 法句經 》 。 〈般若部〉：全。 〈法華部〉： 《 正法華 》 等。 〈華嚴部〉：三種不同版本 《 華嚴經 》 （40...

彌勒菩薩《瑜伽師地論》〈本地分中菩薩地第十五○初持瑜伽處發心品第二〉明菩薩四緣發心，如云： 「當知菩薩最初發心，由四種緣、四因、四力。 云何四緣？ 謂善男子，或善女人，若見諸佛及諸菩薩有不思議甚奇希有神變威力，或從可信聞如是事。 既見聞已，便作是念： 「無上菩提具大威德，令安住者及修行者成就如是所見所聞不可思議神變威力。」由此見聞增上力故，於大菩提深生信解，因斯發起大菩提心。 是名第一初發心緣。

菩薩藏佛教學會計畫主持人 王穆提作品《二諦不異》，407x119公分，水墨紙本，日本東京銀座，2025年 王穆提，戒名仁鴻，字勳鴻，筆名良真，祖係台灣台南麻豆（Mattau）源於Siraya 西拉雅語。目前旅居臺灣新北市與日本東京都。 自幼深受祖父漢學教育學習老莊等中華古籍與歷史等學，又多練武學，祖父為臺灣日本治理時代書法家，爾後轉為經商，經營有成，為台南當地士紳。