菩薩藏佛教學會
菩薩藏佛教學會
菩薩藏佛教學會為台灣王穆提居士主持,以佛教學阿含毗曇宗、般若中觀宗、法相唯識宗皆為佛陀最根本的三時教法,離此三轉法輪別求佛法了不可得,解唯阿含般若深密教、行乃念佛止觀戒律學。

《菩薩藏》法寶推薦

文本分析:《中觀莊嚴論釋・中道成就》 ✍️ 作者與翻譯者簡介背景 角色 名稱 背景資訊 原 論 頌 靜命論師 (Śāntarakṣita) 《中觀莊嚴論》的作者,是八世紀印度佛教 瑜伽行中觀派 (Yogācāra-Mādhyamaka)的創始人之一。他是將佛教帶入西藏,並創建桑耶寺的關鍵人物,對藏傳佛教的初期發展影響深遠。 本釋論作者 寶源寂 (Rin-chen 'byung-gnas zhi-b...
《業成就釋》 (A Commentary on the Attainment of Action) 這是一部詳細探討佛教中「業」(Karma)的本質與連續性的重要論著。 一、 作者與譯者背景 作者(རྩོམ་པ་པོ།): སློབ་དཔོན་དགེ་སློང་བློ་བཟང་ངང་ཚུལ། (Ācārya Bhikṣu Śīlabhadra)。他駐錫於著名的 དཔལ་ནཱ་ལེན་དྲའི་གཙ...
《三十頌釋》文本分析 ✍️ 作者與翻譯者簡介 原著作者(推測): 雖然文本開頭頂禮文殊童子、能仁(佛陀)和護持眾生者,但提到「阿阇黎調伏天所造三十頌釋論圓滿」於結尾,故此部《三十頌釋》的作者是 阿阇黎調伏天(Śīlabhadra) 。 註:該文本的標題為「三十頌釋 調伏天 吉那彌札 戒護菩提 施戒 耶喜德 c3.5s.md」,其中「調伏天」是對應的藏文作者名 Dul-wa’i lha (དུལ་བ...
作者與翻譯者簡介背景 (Brief Background of Authors and Translators) 作者 (Author): 毗輸陀僧訶 (Bi shu tuo seng he / Viśuddhasimha): 印度堪布(Kāmbō,即印度學者/大師)。 協作作者/譯者 (Co-author/Translator): 釋迦僧訶 (Shi jia seng he / Śākyasim...
好的,這是一份關於《五蘊論釋》的繁體中文分析。 དོན་གྱི་རྣམ་པར་དབྱེ་བ།(文本分析) ༡. 作者與譯者簡介 (Author and Translator Introduction) 作者 (Author): 名稱: སློབ་དཔོན་ས་ཡི་རྩ་ལག་ (Acharya Sayi Rtsa lag) 背景: 根據結尾的記載,此阿闍黎在藏文中名為「薩伊拉嘎」,很可能是古譯的...
《五蘊廣釋》 這篇文本是藏傳佛學文獻,完整標題為: 《五蘊廣釋》 (藏文:ཕུང་པོ་ལྔའི་རྣམ་པར་འགྲེལ་པ། 印度語:པཉྩ་སྐནྡྷ་བི་བ་ར་ཎ།),由 阿阇黎功德光 (布吉那彌札)撰寫。
📖 《五蘊分別廣釋》分析 📝 作者與翻譯者簡介背景 類別 詳細說明 原典名稱 般遮塞建陀缽啰迦啰拏毗婆沙 (Pañca-skandha-prakaraṇa-vibhāṣya) (印度語);ཕུང་པོ་ལྔའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པ (五蘊分別廣說) (藏語) 作者 文本未直接指明,但從內容來看,這是一部對五蘊論進行解釋和廣說的 論典 ( 毗婆沙 ),通常這類...
文本分析與導讀 📜 作者與翻譯者簡介背景 角色 姓名 簡介與背景 原作者 阿阇黎調伏天 (Sthiramati/དུལ་བའི་ལྷ་) 印度瑜伽行派(唯識宗)的重要論師。本論是對於世親菩薩(Vasubandhu)所著《二十唯識論》(梵語: Vimsatikā Kārikā )的廣泛註釋,屬於闡揚「唯識無境」思想的核心論典之一。調伏天是繼承世親、安慧等大師學說,並對其進行系統化和辯護的代表人物。...
✍️ 作者與翻譯者簡介背景 角色 姓名 背景簡介與考證 原典作者 世親菩薩 (Vasubandhu) 本論(《唯識三十頌》)的作者。印度大乘佛教瑜伽行派(唯識宗)的集大成者,與其兄無著菩薩並稱。此頌是其晚年作品,總結唯識精要。 釋論作者(考證名) 安慧論師 (Sthiramati) 最可信的作者。 雖然檔案標題使用「覺鎧」,但根據文本末尾的藏文:「 སློབ་དཔོན་བློ་བརྟན་གྱིས་...
藏文譯本《ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་བརྒྱ་གསལ་བའི་སྒོའི་བསྟན་བཅོས》(《大乘百法明門論》)的內容及相關背景資訊。 🖋️ 作者與翻譯者背景 原作者 漢文傳統記載: 認為是 世親 (Vasubandhu,དབྱིག་གཉེན)論師所造。世親是瑜伽行唯識學派著名的論師,其兄為無著菩薩。 藏文傳統流傳: 現在藏人中流傳是由 吉祥法護 (吉祥法護)所造。
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