稽首十方三世一切諸佛。願當證知某甲，諸佛所有一切波羅蜜行，我今然當如彼修學。唯願諸佛如來慈悲哀念我！願於菩提心，得大固力；於不可思議諸佛法中，得深信力；於多聞中，得不忘力；於往來生死中，得無疲倦力；於諸眾生中，得堅大悲力；於布施中，得堅捨力：於持戒中，得不壞力；於忍辱中，得堅受力；魔不能壞，得智慧力；於深法中，得信樂力。

先淨三業，十指合掌，面向諸佛，口陳辭句，作如是言： 弟子比丘某甲餘眾各准此稱名。 ，稽首和南，一心歸命盡十方三世一切諸佛、尊法般若十二部經真淨妙法、諸大菩薩摩訶薩眾、諸賢聖僧、常住三寶。唯願神力慈哀護念，願當證知，以此念誦善根功德，專用莊嚴四恩三有，盡十方法界一切眾生。願共法界諸眾生等，從無始已來，至於今日，昏沈倒惑，六根三業造一切障道之罪，若麤若細，齊佛所知，一時消滅。生生世世永離地獄、餓鬼、畜...

簡介： （書名）一卷，天台智顗撰。一名童蒙止觀。又名小止觀。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 修習止觀坐禪法要（二卷 前有元照序 一名童蒙止觀亦名小止觀） 天台山修禪寺沙門智顗述 具緣第一，訶欲第二，棄蓋第三，調和第四，方便第五，正修第六，善發第七，覺魔第八，治病第九，證果第十。後附梁肅天台止觀統例，及天台法門議。 ---【閱藏知津(蕅益大師著)】

祖習觀行，凡有三通明禪：一則次第；二、非次第；三、赴緣不定，或次不次。若次者，初從安般數息、欲界、未到、四禪、四無量、四空、六妙門、十六特勝、通明、九想、十想、八念、八背捨、勝處、一切處、變化、六通、九定、奮迅、超越等行行諸禪。次從五停心、四諦十六行生諸品道無漏根、十智等行慧諸禪，乃至於佛三十四心，樹下跏趺，斷惑成聖。

簡介： 釋禪波羅蜜次第法門 （書名）十卷，智者大師說，弟子法慎記，灌頂再治。天台三止觀中說漸次止觀者也，略云禪波羅蜜。 ---【佛學大辭典(丁福保)】

簡介： （書名）一卷，天台智者說。明六妙門之法。 ---【佛學大辭典(丁福保)】

簡介： （書名）一卷，隋智者撰。取法華，普賢觀經，及諸大乘經之意，記修法華三昧之行法儀式。然此為宋人之刪定本，已失其真，題曰法華三昧行法者。是其真本，今日所用之法華懺法，即由此本抄出。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 法華三昧懺儀（一卷） 瓦官寺沙門釋智顗，輒釆法華普賢觀經，及諸大乘經意，撰此法門，流行後代。 勸修第一。方便第二。正入道場方法第三。正修行方法第四。一嚴淨道場，二淨身，三三業供養，四...

簡介： （書名）一卷，隨智者說，門人灌頂記。說行方等三昧之儀軌作法者。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 方等三昧行法（一卷 前有遵式序） 隋智者大師說 門人灌頂記 方等祕法具六緣第一：一法緣，二善知識，三前方便，四辦衣，五行法，六供養。識遮障第二：一洗浴調適，二飲食調適，三行道調適，四坐禪調適。禁法第三：一七日要心，及誦咒，二請師受戒，及發露，三見善惡業相，及十法王子等，不得向人說。內律要訣第四：...

簡介： 法界次第初門（三卷） 隋天台智者大師撰 天台山修禪寺沙門釋智顗，輒依經附論，撰法界次第初門三百科，裁為七卷，流傳新學，略為三意：一為讀誦尋論隨見法門，脫有迷於名數者。二為未解聖教所制法門淺深之次第。三為學三觀之者，當以此諸法名相義理，一一歷心而轉作，則觀解無礙，觸境不迷，若於一念心中，通達一切佛法者，則三觀自然了了分明也。故出此三百科，名教仍當，名下略辯體相，始得三卷。（僅六十科） ---...

簡介： 四念處（四卷） 隋天台山修禪寺智者大師說 先明一切諸法，皆不可思議，不可宣說。次明四悉檀因緣故，亦可得說，乃約生生等四句，各明四門，四念處，三十七品，因行果位，差別不同。 ---【閱藏知津(蕅益大師著)】