《菩薩藏》法寶推薦

收錄經論：二十一部

《成實論》、《解脫道論》、《阿毗達磨俱舍論》、《阿毗達磨俱舍釋論》、《阿毗達磨法蘊足論》、《舍利弗阿毗曇論》、《阿毗達磨品類足論》、《阿毗達磨界身足論》、《阿毗達磨集異門足論》、《阿毗達磨順正理論》、《阿毗曇八犍度論》、《阿毗曇心論》、《阿毗曇心論經》、《阿毗曇甘露味論》、《阿毗曇甘露味論》、《阿毗曇毗婆沙論》、《阿毘達磨大毘婆沙論》、《施設論》、《眾事分阿毗曇論》、《尊婆須蜜菩薩所集論》、《雜阿毗曇心論》。

收錄經論：二十一部

《解深密經》、《深密解脫經》、《大乘密嚴經》二譯、《瑜伽師地論》（本地分。攝決擇分〈三摩呬多地。聲聞地。菩薩地。有餘依地。無餘依地。有心地。無心地〉）、《顯揚聖教論》、《大乘阿毗達磨集論》、《大乘阿毗達磨雜集論》、《大乘莊嚴經論》、《六門教授習定論》、《攝大乘論》(真諦)、《攝大乘論本》、《攝大乘論釋》真諦本、《攝大乘論釋論》世親菩薩造 笈多本、《攝大乘論釋》世親菩薩造 玄奘本、《攝大乘論釋》無性菩薩造 玄奘本、《發菩提心經論》、《解脫道論》、《成實論》、《俱舍論》、《阿毗達磨俱舍釋論》。

收錄經論：一百零七部

經：四十八部
《佛說大安般守意經》、《陰持入經》、《佛說禪行三十七品經》、《禪行法想經》、《修行道地經》、《道地經》、《小道地經》、《禪要經》、《佛說內身觀章句經》、《法觀經》、《身觀經》、《禪祕要法經》、《坐禪三昧經》、《菩薩訶色欲法經》、《禪法要解》、《思惟略要法》、《達摩多羅禪經》、《五門禪經要用法》、《治禪病祕要法》、《佛說佛印三昧經》、《佛說自誓三昧經》、《佛說如來獨證自誓三昧經》、《佛說伅真陀羅所問如來三昧經》、《大樹緊那羅王所問經》、《佛說阿闍世王經》、《文殊支利普超三昧經》、《佛說成具光明定意經》、《佛說法律三昧經》、《佛說慧印三昧經》、《佛說如來智印經》、《佛說大乘智印經》、《佛說弘道廣顯三昧經》、《無極寶三昧經》、《佛說寶如來三昧經》、《佛說超日明三昧經》、《月燈三昧經》、《佛說月燈三昧經》二譯、《佛說首楞嚴三昧經》、《佛說觀佛三昧海經》、《佛說金剛三昧本性清淨不壞不滅經》、《不必定入定入印經》、《力莊嚴三昧經》、《寂照神變三摩地經》、《解深密經》、《深密解脫經》、《大乘密嚴經》二譯。

 序   台灣 惠空法師

人類文明自古即以亞洲與歐洲，東、西方文化雙軌並行，印度、中國、中亞、希臘、埃及，同為世界文明發源地。可是歐洲經過十四、五世紀的文藝復興、科學發達之後，五、六百年來，主宰整個世界文明和人類。隨著東方民族、國家受西方國家的壓迫殖民，東方文化也受到西方文明的侵凌破壞。如印度、巴基斯坦一帶為英國殖民地，中南半島被英法聯合殖民，中國被西方列強瓜分，淪為次殖民地。東方之印度、東南亞與中國，近兩、三百年都陷入衰敗黑暗期。

這一局面，終於在二次世界大戰後有了轉機。二次世界大戰中，日本在印度、中南半島一帶打敗英國和法國，使英、法在中南半島的軍、政勢力遭到破壞瓦解。等到二戰結束，日本戰敗，各殖民地受民主思潮影響，紛紛獨立，且在此二戰後六、七十年間，除少數國家局部戰爭外，世界基本沒有太大戰亂。所以中國、中南半島及印度，都在國家獨立、民主政治、經濟成長、科技普及、資訊發達下，社會穩定，國家民族也日漸發展。

佛教發源於印度，向北傳到中國，成為大乘佛教；向斯里蘭卡、中南半島傳到泰國、緬甸、寮國、柬埔寨，成為上座部南傳佛教。印度本土佛教在十二世紀因回教入侵而滅亡，六十年前，由安貝卡博士重新與上座部佛教結合，在印度重生。中國佛教在國共戰爭的政治運動中挫傷，尤其文化大革命時被徹底根除，幸在改革開放思想下，二、三十年來隨著經濟發展，佛教也如春風飄拂在殘餘灰燼中的種子般，重新發芽茁壯。

【出版】《大寶積經》金句 大唐三藏 菩提流志 等譯 台灣 王穆提 編輯整理

【出版】【免費結緣】《唯識抄》-問答唯識與中觀之會通 台灣 王穆提

《菩薩戒論疏五十三部目錄》

000.《菩薩戒羯磨文》印度 彌勒菩薩 說

001.《菩薩戒本》印度 慈氏菩薩 說

002.《菩薩戒本》印度 彌勒菩薩 說