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《菩薩藏》法寶推薦

《成唯識論述記論議》

《成唯識論述記論議》卷第十末 台灣 王穆提 論議

詳細內容
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十二 26
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成唯識論述記論議卷第十末
 
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
 

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《成唯識論述記論議》

《成唯識論述記論議》卷第十本 台灣 王穆提 論議

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十二 22
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成唯識論述記論議卷第十本
 
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
 
 

 
問:次修習位,其相云何?
 
答:下明修道。
 
前見道者唯在初地初入地心,今此修道除初入地心,出相見道已,住出地心,乃至第十地終,金剛無間道來,並名修道。
 
此為問已,至下當知。
 
頌曰:
 
無得不思議,是出世間智,
 
捨二麤重故,便證得轉依。
 

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《成唯識論述記論議》

《成唯識論述記論議》卷第九末 台灣 王穆提 論議

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十二 21
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成唯識論述記論議卷第九末
 
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
 
 

 
問:若有三性,如何世尊說一切法皆無自性?
 
答:第二、違經失。若言三性亦不離識有三種者,何故世尊說一切法皆無自性,今言有識也?
 
頌曰:
 
即依此三性,立彼三無性,故佛密意說,一切法無性。
 
初即相無性,次無自然性,後由遠離前,所執我、法性。
 
此諸法勝義,亦即是真如,常如其性故,即唯識實性。
 
《顯揚》十六說與此同。
 

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《成唯識論述記論議》

《成唯識論述記論議》卷第九本 台灣 王穆提 論議

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十二 21
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成唯識論述記論議卷第九本
 
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
 
 

 
問:若唯有識,何故世尊處處經中說有三性?
 
答:雖有七頌,釋外難中,而分為二︰初二頌答唯有識便違理難,後五頌答唯有識便違經難。
 
後中有二︰初三頌釋無境三自性不成難,後二頌釋有識三無性不成難。
 
於此初中有四︰
 
初、總問;
 
二、略答;
 
三、徵;
 
四、釋。
 
此即初也。
 
今難意云︰若離內識,外法無者,但有一性,不應說三。經既說三,故非唯識。

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《成唯識論述記論議》

《成唯識論述記論議》卷第八末 台灣 王穆提 論議

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成唯識論述記論議卷第八末

 

印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
 

 
問:然十二支略攝為四?
 
答:能引支、所引支、能生支、所生支四支。
 

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《成唯識論述記論議》

《成唯識論述記論議》卷第八本 台灣 王穆提 論議

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成唯識論述記論議卷第八本
 
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
 
 

 
問:如是四緣,依十五處義差別故,立為十因。云何此依十五處立?
 
答:就答緣中有二,上來已辨四種能生分別緣已,自下傍乘辨緣依處建立十因。
 
此中有三︰
 
第一、「如是四緣,依十五處」等,顯前四緣依十五處說為十因問起下文;

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《成唯識論述記論議》

《成唯識論述記論議》卷第七末 台灣 王穆提 論議

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成唯識論述記論議卷第七末
 
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
 

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《成唯識論述記論議》

《成唯識論述記論議》卷第七本 台灣 王穆提 論議

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成唯識論述記論議卷第七本

 

印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
 

 
問:已說二十隨煩惱相。不定有四,其相云何?
 
答:下第五以半頌釋第六不定心所。
 
初結前生後以發論端,後舉頌答。
 
此即初也。
 
頌曰:不定謂悔眠,尋伺二各二。
 
上二字標位總名,次五字烈別名字,下三字顯不定義。
 
悔、眠、尋、伺,於善、染等皆不定故,
 
於長行中,文段有二︰初釋頌,後義辨。
 
釋中有三︰
 
初解不定得名,次解別體,後釋「二各二」言。
 

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《成唯識論述記論議》

《成唯識論述記論議》卷第六末 台灣 王穆提 論議

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成唯識論述記論議卷第六末

 

印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議

 
 
問:如是已說善位心所。煩惱心所,其相云何?
 
答:別解六位諸心所中,辨三門訖。
 
此當第四,初結前問後,如文可知。

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《成唯識論述記論議》

《成唯識論述記論議》卷第六本 台灣 王穆提 論議

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成唯識論述記論議卷第六本
 
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
 
 

 
問:重解六位心所?
 
答:前所略標六位心所,今應廣顯彼差別相。
 
自下重解六位心所。
 
於中有二︰
 
初標所說,總勸教興;次隨解釋。此即初也。

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304《菩薩戒論疏五十四部》台灣 王穆提 整理
《菩薩戒論疏五十三部》
304《菩薩戒論疏五十四部》台灣 王穆提 整理
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