2．有說 為止於此多誹謗故，謂他於此世第一法起多誹謗，是故先說。
3．有餘師 諸有漏法皆不牢固，如糞掃淤泥，誰於此中牢固最勝？譬如醍醐，謂世第一法，是故先說。
4．有說 此法隨順無我，是故先說。
5．有說 此法世法中勝，是故先說。
6．有說 若有住此法時，名佛出世真實利益，彼於爾時得無障礙，受用勝義聖法財故。
7．有說 若有住此法時，無始時來聖道門閉，今創能開，捨未曾捨諸異生性，得未曾得所有聖道，是故先說世第一法。
8．有說 若有住此法時，捨異生名得聖者名，捨異生數得聖者數，捨異生分齊得聖者分齊，捨異生種性得聖者種性，是故先說世第一法。
9．有說 若有住此法時，得心不得心因，得明不得明因，得受不得受因，餘心所亦爾，是故先說世第一法。
10．有說 若有住此法時，捨曾習緣得未曾習緣，捨共得不共，捨世間得出世間，捨有愛味得無愛味，捨耽嗜依得出離依，是故先說世第一法。
11．有說 為斷疑異生性，是故先說世第一法。
12．有說 若有住此法時，異生過患，異生變異，異生虛誑，異生剛強，悉不復起。煖、頂、忍位或有起者，是故先說世第一法。
13．有說 異生起此法已，要至非異生位，方得命終。
14．有說 若有起此善根，唯一剎那必無停滯。煖等不爾，是故先說世第一法。
15．有說 若有住此法時，異生身中念住等行修至究竟
16．有說 若有住此法時，說名最初有漏，心斷無漏心續。
17．有說 此法能令異生可傾動，身而不傾動，是故先說。
18．有說 此法猶如明相，能表始終，是故先說。
19．有說 顯此住同法中能有異相，是故先說。謂世第一法雖苦諦攝，而無間引生初滅苦道，雖有世間流轉老死薩迦耶攝，而能引生初滅彼道，煖等不然。
20．有說 顯此雖是世間緣，而能無間引初出世緣，餘位不爾，是故先說。
21．有說 若有住此法時，有勢有力能有所作，猶如健夫。
22．有說 此法其用最勝，能捨異生性得聖性，捨邪性得正性，無間能入正性離生，餘法不然，是故先說世第一法。
23．有說 行者住此法時，能捨輕動過妒羅綿柳疊絮等諸異生性，能於聖教安住不動如天帝幢，是故先說世第一法。
24．有說 行者住此法時，捨無始來，令心心所成不質直煩惱惡見。得未曾得，令心心所成質直性無漏聖道。
25．有說 行者住此法時，捨五補特伽羅同分，謂五無間者，得八補特伽羅同分，謂四向四果，是故先說世第一法。