根據《中論》〈青目釋〉完整直譯

《中論研習》

《中論》(Mūlamadhyamaka-kārikā)為什公所翻漢語中觀根本論,而〈青目釋〉則為什公抉擇數十家註解《中論》之最後所翻依據。僧叡師於本論序文雖言:「今所出者,是天竺梵志名賓伽羅、秦說青目之所釋也。其人雖信解深法而辭不雅中,其中乖闕煩重者法師皆裁而裨之,於經通之理盡矣,文或左右未盡善也。」然亦能從中管窺一、二龍樹中觀。吉藏師說:「影公云凡數十家,河西云凡七十家。」影公,即是指曇影法師,為鳩摩羅什三藏法師弟子。河西,即是指道朗法師,曾任《阿毗曇婆沙論》考義。

吉藏師說《中論》偈所謂五百者,如《中觀論疏》云:「五百者,即文審之,凡四百四十六偈,或是全其大數,或翻之不盡,以本為名,故秤五百。」

本論多偈又為龍樹菩薩《大智度論》引用,如:《大智度論》卷第六:「因緣生法,是名空相,亦名假名,亦名中道。」,然於《中論》原文乃是:「眾因緣生法,我說即是無,亦為是假名,亦是中道義。」我說即是無者,按照《藏要》《中論》〈青目釋〉,應當為「我說即是空」。又《大智度論》卷第十九引《中論》中說涅槃義:「涅槃不異世間,世間不異涅槃。涅槃際世間際,一際無有異故。」《中論》原文為:「涅槃與世間,無有少分別;世間與涅槃,亦無少分別。涅槃之實際,及與世間際,如是二際者,無毫釐差別。」《大智度論》有多處引用《中論》偈。

線上請書序文引言

Introducing

《大乘廣百論釋論》新編

重新編輯、校對、排版,適合現代人閱讀的新式標點版本。

瀏覽菩薩藏系列

樹立正法幢

出版經論書籍

唯識宗 窺基大師 撰

《大乘法苑義林章》疏文勘註

提要:

一、《大乘法苑義林章》疏文斷句歷經四遍,前後花費年餘,而於此勘註上,由原本的《大乘法苑義林章》原文二十二萬餘字,因為新增二千四百餘條標註與對勘基師引用經論原文與相關論疏而至九十六萬餘字。
二、本論實際上為窺基大師融合其多本著述之心血,如基師之《辯中邊論述記》、《雜集論述記》、《成唯識論述記》、《法華玄贊》、《說無垢稱經疏》等,內容時常原文引用至本論。

 

國際標準書號 (ISBN):1230003836132

樂天Kobo 請書Readmoo讀墨

Introducing

《大乘廣百論釋論》新編

重新編輯、校對、排版,適合現代人閱讀的新式標點版本。

瀏覽菩薩藏系列

大唐 圓測法師 撰

A126.《解深密經疏》新編-疏文斷句版

《解深密經疏》者,為大唐 圓測法師(西元六一三—六九六年)所撰,為引多家之言而註釋《解深密經》之大疏,測師本為新羅國王孫,十五歲入大唐而從法常、僧辯法師學習唯識學。

並學習《毗曇》、《成實》、《俱舍》、《婆沙》等論及西域諸語言於長安(西安)元法寺,爾後,玄奘三藏回到大唐,受學於奘師門下。並著有《成唯識論》、《金剛般若經》、《觀所緣論》、《般若心經》、《無量義經》等疏,「西明圓測」之名為隨玄奘三藏移住西明寺而稱。

《解深密經疏》,總共有四十卷。除以玄奘三藏所翻譯為主外,兼及菩提流支、真諦三藏所翻本,所引諸家之言大略有:彌勒、龍樹、世親、景師、光統、護法、玄奘、真諦、長耳、羅什、清辨、親光、菩提流支、曇無讖、求那跋陀羅等師義。又分述諸內外部義,如:薩婆多部、經部、大眾部、一說部、說出世部、雞胤部、多聞部、法密部、數論派、勝論派等。

而真諦三藏現今消散之著作,如:《金光明記》、《解節經疏》、《部執論記》、《金剛般若記》、《七事記》、《九識章》、《中邊論記》、《攝論記》等,亦所提及法義以旁徵。

Google圖書請書站內請書

佛教菩薩藏

為佛教學阿含毗曇宗、般若中觀宗、法相唯識宗皆為佛陀最根本的三時教法

Pubu

Image

Google Play圖書

Image

Readmoo 讀墨

Image

樂天 kobo

Image