法相唯識三時教理

日本弘法大師 空海 撰

◎東密 真言密教
《空海大師全集》

一、《空海大師全集》以弘法大師於日本《大正新修大藏經》所收經論著疏為主。此版未收入日本大藏經編纂會《日本大藏經》〈密經部上一〉(大正六年,1917年)、眞言宗全書刊行會《真言宗全書》(昭和九年,1934年)所收弘法大師著作。

二、《空海大師全集》總共收錄弘法大師四十五部著作,包含諸經開題、文句、顯密等義、以及悉曇等義。

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《大乘廣百論釋論》新編

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大唐 圓測法師 撰

A126.《解深密經疏》新編-疏文斷句版

《解深密經疏》者,為大唐 圓測法師(西元六一三—六九六年)所撰,為引多家之言而註釋《解深密經》之大疏,測師本為新羅國王孫,十五歲入大唐而從法常、僧辯法師學習唯識學。

並學習《毗曇》、《成實》、《俱舍》、《婆沙》等論及西域諸語言於長安(西安)元法寺,爾後,玄奘三藏回到大唐,受學於奘師門下。並著有《成唯識論》、《金剛般若經》、《觀所緣論》、《般若心經》、《無量義經》等疏,「西明圓測」之名為隨玄奘三藏移住西明寺而稱。

《解深密經疏》,總共有四十卷。除以玄奘三藏所翻譯為主外,兼及菩提流支、真諦三藏所翻本,所引諸家之言大略有:彌勒、龍樹、世親、景師、光統、護法、玄奘、真諦、長耳、羅什、清辨、親光、菩提流支、曇無讖、求那跋陀羅等師義。又分述諸內外部義,如:薩婆多部、經部、大眾部、一說部、說出世部、雞胤部、多聞部、法密部、數論派、勝論派等。

而真諦三藏現今消散之著作,如:《金光明記》、《解節經疏》、《部執論記》、《金剛般若記》、《七事記》、《九識章》、《中邊論記》、《攝論記》等,亦所提及法義以旁徵。

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根據《中論》〈青目釋〉完整直譯

《中論研習》

《中論》(Mūlamadhyamaka-kārikā)為什公所翻漢語中觀根本論,而〈青目釋〉則為什公抉擇數十家註解《中論》之最後所翻依據。僧叡師於本論序文雖言:「今所出者,是天竺梵志名賓伽羅、秦說青目之所釋也。其人雖信解深法而辭不雅中,其中乖闕煩重者法師皆裁而裨之,於經通之理盡矣,文或左右未盡善也。」然亦能從中管窺一、二龍樹中觀。吉藏師說:「影公云凡數十家,河西云凡七十家。」影公,即是指曇影法師,為鳩摩羅什三藏法師弟子。河西,即是指道朗法師,曾任《阿毗曇婆沙論》考義。

吉藏師說《中論》偈所謂五百者,如《中觀論疏》云:「五百者,即文審之,凡四百四十六偈,或是全其大數,或翻之不盡,以本為名,故秤五百。」

本論多偈又為龍樹菩薩《大智度論》引用,如:《大智度論》卷第六:「因緣生法,是名空相,亦名假名,亦名中道。」,然於《中論》原文乃是:「眾因緣生法,我說即是無,亦為是假名,亦是中道義。」我說即是無者,按照《藏要》《中論》〈青目釋〉,應當為「我說即是空」。又《大智度論》卷第十九引《中論》中說涅槃義:「涅槃不異世間,世間不異涅槃。涅槃際世間際,一際無有異故。」《中論》原文為:「涅槃與世間,無有少分別;世間與涅槃,亦無少分別。涅槃之實際,及與世間際,如是二際者,無毫釐差別。」《大智度論》有多處引用《中論》偈。

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若有願生極樂世界,皆得往生

日本横岳湛慧法師 撰

《成唯識論述記集成編對讀》

前文:

《成唯識論述記集成編對讀》總共二百餘萬字,分成二十冊出版於世。《成唯識論述記集成編》為日本横岳湛慧法師所著,內容為註解《成唯識論》、《成唯識論述記》,並廣引《成唯識論掌中樞要》(唐 大乘基師)、《成唯識論了義燈》(唐 淄洲惠沼,又為慧沼法師)、《成唯識論演祕》(唐 智周法師)、《成唯識論疏義演》(如理法師造)、《成唯識論義蘊》(唐 道邑法師)、《成唯識論太抄》(即成唯識論疏抄,北京靈泰法師撰)、《成唯識論義翼》、《成唯識論疏》(唐 圓測法師)、《要集》等。

又對《成唯識論俗詮》、《成唯識論觀心法要》、《成唯識論證義》言及此等師未曾閱《成唯識論述記》而不全,如說:「此等不閱樞要述記全書,豈可愜當乎?」,然我等亦必尊彼師,於當時《成唯識論述記》業已消逝於漢土,彼等師用心良苦而欲傳唯識,豈可不尊敬乎?

本書根據《成唯識論》、《成唯識論述記》引用之經論原文出處來源或旁徵博引他師所言,如:《佛地經論》、《攝論》、 《玄贊》、《唯識義章》、《瑜伽倫記》、《瑜伽略纂》、《俱舍寶疏》、《大乘莊嚴經論》等。

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大唐 圓測法師 撰

A126.《解深密經疏》新編-疏文斷句版

《解深密經疏》者,為大唐 圓測法師(西元六一三—六九六年)所撰,為引多家之言而註釋《解深密經》之大疏,測師本為新羅國王孫,十五歲入大唐而從法常、僧辯法師學習唯識學。

並學習《毗曇》、《成實》、《俱舍》、《婆沙》等論及西域諸語言於長安(西安)元法寺,爾後,玄奘三藏回到大唐,受學於奘師門下。並著有《成唯識論》、《金剛般若經》、《觀所緣論》、《般若心經》、《無量義經》等疏,「西明圓測」之名為隨玄奘三藏移住西明寺而稱。

《解深密經疏》,總共有四十卷。除以玄奘三藏所翻譯為主外,兼及菩提流支、真諦三藏所翻本,所引諸家之言大略有:彌勒、龍樹、世親、景師、光統、護法、玄奘、真諦、長耳、羅什、清辨、親光、菩提流支、曇無讖、求那跋陀羅等師義。又分述諸內外部義,如:薩婆多部、經部、大眾部、一說部、說出世部、雞胤部、多聞部、法密部、數論派、勝論派等。

而真諦三藏現今消散之著作,如:《金光明記》、《解節經疏》、《部執論記》、《金剛般若記》、《七事記》、《九識章》、《中邊論記》、《攝論記》等,亦所提及法義以旁徵。

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此即無漏界,不思議善常,安樂解脫身,大牟尼名法。

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為佛教學阿含毗曇宗、般若中觀宗、法相唯識宗皆為佛陀最根本的三時教法