《成唯識論述記集成編》兩千問 補充｜【問答 2242】

【問答 2242】

問： 若小乘主張「擇滅無為（解脫）」的體性是脫離心智的單一客觀實體，會產生什麼邏輯過失？

答： 大乘破斥說：「一部一品結法斷時，應得餘部餘品擇滅。」 如果擇滅無為的體性是一（單一實有），那麼當修行者斷除一部一品（例如見道初品惑）而初步證得擇滅時，就應該同時證得其他所有部類、所有品級煩惱的擇滅 。若如是者，後續修習其他對治道就變成無用了 。因此諸無為法非離心外實有，否則「應如兔角，非異心等有」。

現代漢語解釋： 如果有人認為「解脫（擇滅無為）」是一個客觀獨立、絕對單一的實體境界，會有什麼漏洞？大乘反駁：如果解脫只有「一個」實體，那當你斬斷第一根煩惱、接觸到這個解脫實體時，你就應該瞬間斬斷所有煩惱「完全解脫」了。如果是這樣，你後面還修什麼行？所以解脫不能被看作是獨立於心智之外的實體，如果脫離心智去尋找一個無為實體，那它就像「兔子的角」一樣，根本不存在。