《成唯識論述記集成編》兩千問 補充｜【問答 2374】

【問答 2374】

問： 唯識學常以「幻事、陽焰、夢境、鏡像、光影、谷響、水月、變化」等八喻來說明萬法非實. 其中「陽焰」、「夢境」、「鏡像」分別是為了解答外人的哪些質疑？

答： 外人質疑既無客觀實境，心識如何生起？論主以「陽焰」釋之，如陽焰飄動，實無有水而生水覺，外器世間雖虛，亦能生起心識. 外人又疑既無外境，為何有可愛與非愛的受用差別？論主以「夢境」釋之，如夢中境物雖虛，卻能引發愛與非愛之受用. 外人再疑既無實境，為何能引生淨與不淨業及善惡果報？論主以「鏡像」釋之，如鏡中影像雖虛，由本質為緣而有好醜之現，業果亦然。

现代汉语解释： 唯识学以八种生动的一喻，解答世人对「唯识无境」的诸多疑惑。若问：「若无真实外境，心念如何产生？」则答以「阳焰」，犹如烈日下蒸腾的热气，虽无实水却能引发水之幻觉；若问：「若无外境，为何生命中有苦乐好恶的感受？」则答以「梦境」，犹如梦中事物虽皆虚幻，却足以令人悲喜交集；若问：「若无外境，善恶业力如何感果报？」则答以「镜像」，犹如镜中虚影皆依实质而现，善恶果报亦是依业缘而生，虽非外在实有，却遵循因果法则。