《成唯識論述記集成編》兩千問 補充｜【問答 2240】

【問答 2240】

問： 小乘正量部主張「身表業（身體造作）」是以實有的「行動（動色）」為本體，大乘唯識學如何以「纔生即滅」來破斥此物理移動的觀點？

答： 大乘破斥云：「若言是動，亦非實有，纔生即滅，無動義故。」 大乘主張一切有為法皆是剎那生滅的，產生之後無間即滅，根本沒有長時存在以供其從此處移動到彼處 。彼若救言毀滅需要原因，大乘則難云：「有為法滅不待因故」。既不待因自滅，且纔生即滅，故無真實的物理移動實體 。

現代漢語解釋： 小乘正量部認為，我們身體造業（如打人）是因為有真實的「物理移動」。大乘反駁：在微觀層面上，宇宙間的所有物質都是「瞬間產生又瞬間毀滅」的。一個東西這一秒在這裡產生並毀滅，下一秒在另一個地方產生並毀滅，它根本沒有足夠的壽命讓它「從 A 點移動到 B 點」。沒有真實的移動時間，身體的造作就不可能建立在真實的「移動」本體上。