《成唯識論述記集成編》兩千問 補充｜【問答 2191】

【問答 2191】

問： 絕對真理（無為法）既沒有造作的作用，如何能作為十因中的「不相違因」，並得到「增上果」？

答： 答曰：「不同小乘無為非六因、五果之果因也。不言有取與為因，然與所不障礙為因，所不礙即是此無為之果也」。

現代漢語解釋： 小乘佛教認為「絕對真理（無為法）」什麼都不做，所以不能作為產生事物的原因。大乘唯識學則認為，無為法雖然不會主動去「推動」或「給予」什麼，但它的本質就是「不干礙任何事物的生滅（不相違）」。正因為它提供了這種「不阻礙」的絕對自由空間，萬事萬物才能順利產生。因此，它的「不干涉」本身就是一種消極的條件（不相違因），而那些順利產生的事物，就可以看作是它帶來的「增上果」。