《成唯識論述記集成編》兩千問 補充｜【問答 2173】

【問答 2173】

問： 唯識學將真如稱為「圓成實性」，又為什麼稱它為「空性」？這兩者與「依他起」的關係為何？

答： 真如是依他起上常遠離前遍計所執，二空所顯的真如為性。梵語「瞬若」為空，「瞬若多」名空性。真如不名為空，而是依「空（無我、無法）」這個門徑所顯露出的真實自性，故約表詮顯圓成實。說它「於彼（依他起）」之上，是顯圓成實與依他起「不即不離」。若即，真如應有滅，依他應不生；若離，應離依他別有真如之性。

現代漢語解釋： 唯識學把宇宙的絕對真理叫做「圓成實性」，為什麼有時又叫它「空性」？其實「空」指的是把我們腦海中虛妄的執著（我執、法執）掏空。真理本身不是什麼都沒有的「空」，而是透過「掏空妄想」這個方法所顯露出的真實本質，所以叫「空性」。這個真理和我們眼前的客觀現象（依他起）是「不一不異」的：說它們不一樣，是因為現象會毀滅而真理永恆；說它們不分開，是因為真理就隱藏在現象之中，離開了現實的現象，你也找不到獨立存在的真理。