《成唯識論述記集成編》兩千問 補充｜【問答 2123】

【問答 2123】

問： 諸多經論所說的「心性」，如果指空理（真如），為何不能作為諸法產生的「種子（因）」？

答： 述曰：此中空理即是真如，空非心因，常非種子故。彼若救言：常為種子，於理何妨？論：以體前後無轉變故。即復難言︰此真如體既許為因，應有取、與，以體前後無轉變故，無取無與，故不為因。

現代漢語解釋： 佛經裡常提到「心性本淨」。如果這個「心性」指的是宇宙絕對真理（空理/真如），那它能不能像種子一樣，作為產生萬事萬物的原因呢？唯識學說：絕對不行。因為「真理」是永恆不變的（常法），而要作為產生事物的「種子」，必須要有瞬間的生滅變化（轉變），才能發揮「吸收條件、給出結果（取與）」的作用。真如永遠保持原樣，沒有任何變動和造作，所以它絕對不能作為產生具體事物的原因（種子）。