《成唯識論述記集成編》兩千問 補充｜【問答 2122】

【問答 2122】

問： 經中常說轉輪王「成就」七寶，這與有情眾生「成就」善惡法有何不同？為什麼善惡法只能在現在世建立成就？

答： 論主難云：七寶現在，可說自在名為成就，善惡之法，理則不然，非必皆唯現在有故。寧知所成善惡等法離現在有？離現實法，理非有故，故知決定不成過、未。而我真如不說實得得，而智證之，故假說無妨。

現代漢語解釋： 小乘認為「成就（獲得）」是一種真實存在的東西。他們問：佛經說轉輪王「成就」七寶，這只是假名（因為國王對七寶有自由支配權），那為什麼我們「成就」善惡業，就非得說有一個真實的「成就」的實體呢？大乘唯識學反駁說：國王的七寶是「現在」真實擺在那裡的，所以可以假借「自由支配」來稱呼為「成就」。但善惡業力很多是過去做過、現在沒在做的。如果離開了「現在」的生命潛能（種子），過去和未來根本沒有真實的實體。所以，大乘認為沒有一個獨立真實的「成就」實體去跨越時空抓住善惡業。善惡業的「成就」，完全是依附在我們「現在」潛意識裡的種子（潛能）上假立的概念。