《成唯識論述記集成編》兩千問 補充｜【問答 2067】

【問答 2067】

問： 唯識學如何解釋聽聞佛法時，過去的字音已滅，聽者如何能聚集理解整句話的意義？

答： 依據大乘唯識學，說法者的字音雖一剎那即滅，但在聽者的心識上，初字等會熏習本識（留下種子）。由前字熏習的勢力，連帶引發後續字音在識上產生理解。直到最後一個字發出時，前面所有字音的熏習力量會在後識上「聚集顯現」，從而完整詮釋出該句話的意義，這被稱為「說法」與「聞教」。這說明語言的理解是依託心識的熏習與顯現，而非過去的聲音實體猶存。

現代漢語解釋： 唯識學認為，雖然別人說話的聲音一發出來就消失了，但我們聽到的第一個字會在心裡留下印記（熏習）。靠著這個印記的連續作用，當聽到最後一個字時，前面所有字的印記會在我們腦海中集中浮現，讓我們理解整句話的意思。這一切都是心識的作用，不需要假設過去的聲音還真實存在。