《成唯識論述記集成編》兩千問 補充｜【問答 2060】

【問答 2060】

問： 第八識對於種子、色根與結生，分別具有「執持」、「執受」與「執取」的作用，這三者有何不同？

答： 若望種子，即名「執持」，令種子不失，無覺受故；色根依處，名為「執受」，令根不壞，生覺受故；若初結生後生相續，名為「執取」，取諸有故。或為種依持，領以為境，名曰執持；執色根等，令生覺受，名為執受；攝初結生，名為執取。

現代漢語解釋： 第八阿賴耶識有三種不同的執取作用：一、「執持」，是針對「種子」而言，第八識能保存種子令其不散失，但對種子沒有產生苦樂覺受的功能；二、「執受」，是針對「五色根（身體）」而言，第八識能維持身體機能令其不壞，並且能產生覺受；三、「執取」，是針對「生命結生」而言，在生命輪迴的初始階段（如投胎時），第八識能攝取並延續未來的生命體。