《愚迷發心集》〈笠置山貞慶法師傳〉

法師諱貞慶，尚書藤原貞憲之子也。母夢一高僧自稱貞慶入其懷，因而有孕，生來便有出塵之志，投南都興福寺，祝髮後奉書於母識之曰貞慶。母異之，信是比丘之再來也。

天性敏利，有逸才，然貧甚。一日，應詔赴最勝會講經，諸會眾先道者，皆妝束嚴齊列坐堂上，而慶後至，又衣衫破蔽，官僚緇伍皆匿笑。慶曰：「杜多之行，先佛遺訓也，競尚奢侈尚非白衣所宜，況釋子乎！」自此不歸寺，隱於山州笠置窟，元曆上皇初好射鹿，暮年悔過，立梵宇聞其德望，詔演法，慶攜一杖一笠飄然而應至則置杖笠登殿，意氣自若。及據座說法辭辯瀏亮，因舉及鹿苑之事，上皇百僚無不感嘆，其後詣春日山群鹿皆折前足云。

系曰晉慧永與遠公居廬山，鎮南將軍何無忌守潯陽因集虎溪，請永與遠，遠從者百餘端肅有序，永納衣草履執錫持盞，松下飄然而至，神氣自若，無忌謂眾曰：「永公清散之風，乃多於遠師也。今慶法師之清散又多於永師，使無忌見之，又當如何邪？」

慧永

《淨土往生傳》：「釋慧永，姓鄱氏，河內人也。東晉之末，師事沙門竺曇現，續聞道安法師，為時規準，自其千里伏膺從學。于時中原多故民相吞噬，姑欲南踰五嶺，弛息羅浮之陰。纔至尋陽，郡人陶範苦要留之，遂託廬山之西林。不易年，門徒𥧲盛，遠公又復來止，於是相與以為終焉。計遠居東林三十年，影不出山，永於西林亦如之。加夫研味經律，精明講說，布衣疏食，樂以終歲。甞欲宅心靜境習諸三昧，乃立一室於其所居峯頂。每永之至，室旁之虎必就馴伏，人或懼之，則驅而去，旋又來伏焉。又甞行至烏橋，烏橋營主乘馬使酒，道相梗阻。永以日時頹暮，退無所之，舉杖遙指其馬，馬驚主墮，因大遘疾，尋而追悔。永曰：佑戒之神暴，爾狂人，於永也奚悔哉！然永真素自然，語不傷物，標誠樹願，動在安養。義熙十年，遇疾，斂衣攝念，冥目西向。俄而求屣欲起，眾懷疑恐，前且問焉。永曰：吾以佛來，故起之，何其問也？已而遂終。道俗奔赴，咸聞天香，七日乃歇。」