俱舍論第十六卷抄（上）

(此卷闕)# 俱舍論第十六卷抄（下）

問題

問：今論前師云十惡業道互爲加行後起。後師云互不爲加行後起。正理論前師云互不爲加行後起。後師云互爲加行後起（云云取意）爾者。光法師兩論二師正不如何判之耶？

問：殺生等自作六業道根本成時。必具表業可云耶？

問：今論意。遣使殺等根本成時。必可具表業可云耶？

問：論文云:七善業道。若從受生。必皆具二。謂表·無表。受生尸羅必依表故（文）爾者。攝自然見道二種得戒可云耶？

問：七善業道受生無表。不以大種爲所依可云耶？

問：靜慮無漏二種律儀。依表業生可云耶？

問：定生無表。非大種所造可云耶？

問：有漏業道加行位必發無表可云耶？

問：不善業道根本後起。從三不善根生可云哉?

問：頌文云:殺麁語嗔恚究竟皆由嗔。盜邪行及貪。皆由貪究竟邪見癡究竟。許所餘由三（文）爾者。光法師意。初刹那等起論業道究竟可云耶？

問：殺生業道依貪究竟義可有耶？

問：盜業道由嗔究竟義可有耶？

問：光法師意。以擇滅爲名色體可云耶？

問：光法師意。麁惡語表業必依名等起可云耶？

問：殺生等加行究竟時。必成彼根本業道可云耶？

問：所殺人住死有時。能殺人成業道可云耶？

問：頌文云:殺生由故思。他想不誤殺（文）爾者。寶法師如何釋耶？

問：盜業道者。爲必於現人成之。爲當於過去人成之義可有耶？

問：婆沙評家意。盜現在率都物者。於何處結罪耶？

問：論中述虛誑語業道解義緣云:善言義者無迷亂緣。耳識已生名爲能解（文）光法師述此文作之耳識能解意識能解二釋。爾者。以何釋爲正判耶？

問：仙人意憤成殺業時。有表業可云耶？

問：頌文云:染心壞他語說名離間語（文）爾者。寶法師具幾緣判耶？

問：頌文云:諸染雜穢語。餘說異三染（文）爾者。初師意雜穢語表業者。虛誑語等表業。其體同可云耶？

問：今論意。雜穢語業道具解義緣可云耶？

問：於雜穢語立不誤緣可云耶？

問：以欲界五部貪悉名業道可云耶？

問：聖者起癡所引離間等三語可云耶？

問：依身無色有學聖者。必成過去律儀可云耶？