《大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記》
出自：《大正藏》第四十九冊，第2030經。
大唐 三藏法師 玄奘 奉詔譯
台灣 王穆提 疏文斷句
《大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記》
大唐 三藏法師 玄奘 奉詔譯
如是傳聞，佛薄伽梵般涅槃後八百年中，執師子國勝軍王都，有阿羅漢名難提蜜多羅(唐言慶友)，具八解脫、三明、六通，無諍、願智、邊際定等無量功德皆悉具足，有大威神名稱高遠，以願智力能知此界一切有情種種心行，復能隨順作諸饒益。
化緣既畢將般涅槃，集諸苾芻、苾芻尼等，說己所證諸妙功德及應所行，利樂有情諸勝事業皆悉成辦，告時眾曰：
自今已後無復所為，唯無餘依是所歸趣。
仁等當知。有疑可問。
時諸大眾聞是語已，舉聲號哭不能自持，宛轉於地或起唱言：
佛薄伽梵久已涅槃，諸聖弟子亦隨寂滅，世間久空無真調御，今唯尊者為天人眼，如何復欲棄捨我等？
願垂哀愍少留壽命。
尊者慶友慰喻眾言：不須啼泣。
仁等當知。
世間法爾有生必滅，諸佛如來降伏四魔於壽自在，隨順世故猶示涅槃，況我今者豈宜恒住？
設隨汝請亦無利益，當體此意勿生憂惱，但有疑者應可速問。
諸苾芻等雖承告示，猶增涕噎良久乃問：
我等未知世尊釋迦牟尼無上正法當住幾時？
尊者告曰：
汝等諦聽。
如來先已說法住經，今當為汝粗更宣說。
佛薄伽梵般涅槃時，以無上法付囑十六大阿羅漢并眷屬等，令其護持使不滅沒，及勅其身與諸施主作真福田，令彼施者得大果報。
時諸大眾聞是語已，少解憂悲，復重請言：
所說十六大阿羅漢，我輩不知其名何等？
慶友答言：
第一尊者名賓度羅跋囉惰闍，
第二尊者名迦諾迦伐蹉，
第三尊者名迦諾迦跋釐墮闍，
第四尊者名蘇頻陀，
第五尊者名諾距羅，
第六尊者名跋陀羅，
第七尊者名迦理迦，
第八尊者名伐闍羅弗多羅，
第九尊者名戍博迦，
第十尊者名半託迦，
第十一尊者名囉怙羅，
第十二尊者名那伽犀那，
第十三尊者名因揭陀，
第十四尊者名伐那婆斯，
第十五尊者名阿氏多，
第十六尊者名注荼半託迦。
如是十六大阿羅漢，一切皆具三明、六通、八解脫等無量功德，離三界染，誦持三藏，博通外典。
承佛勅故，以神通力延自壽量，乃至世尊正法應住，常隨護持，及與施主作真福田，令彼施者得大果報。
爾時，苾芻、苾芻尼等復重請言：
我等不知十六尊者多住何處護持正法、饒益有情？
慶友答言：
第一尊者與自眷屬千阿羅漢多分住在西瞿陀尼洲，
第二尊者與自眷屬五百阿羅漢多分住北方迦濕彌羅國，
第三尊者與自眷屬六百阿羅漢多分住在東勝身洲，
第四尊者與自眷屬七百阿羅漢多分住在北俱盧洲，
第五尊者與自眷屬八百阿羅漢多分住在南贍部洲，
第六尊者與自眷屬九百阿羅漢多分住在耽沒羅洲，
第七尊者與自眷屬千阿羅漢多分住在僧伽荼洲，
第八尊者與自眷屬千一百阿羅漢多分住在鉢剌拏洲，
第九尊者與自眷屬九百阿羅漢多分住在香醉山中，
第十尊者與自眷屬千三百阿羅漢多分住在三十三天，
第十一尊者與自眷屬千一百阿羅漢多分住在畢利颺瞿洲，
第十二尊者與自眷屬千二百阿羅漢多分住在半度波山，
第十三尊者與自眷屬千三百阿羅漢多分住在廣脇山中，
第十四尊者與自眷屬千四百阿羅漢多分住在可住山中，
第十五尊者與自眷屬千五百阿羅漢多分住在鷲峯山中，
第十六尊者與自眷屬千六百阿羅漢多分住在持軸山中。
諸仁者。
若此世界一切國王、輔相、大臣、長者、居士、若男、若女發殷淨心，為四方僧設大施會，或設五年無遮施會，或慶寺、慶像、慶經幡等施設大會，或延請僧至所住處設大福會，或詣寺中經行處等，安布上妙諸坐臥具、衣藥、飲食奉施僧眾。
時此十六大阿羅漢及諸眷屬，隨其所應分散往赴，現種種形蔽隱聖儀，同常凡眾密受供具，令諸施主得勝果報。
如是十六大阿羅漢，護持正法饒益有情，至此南贍部洲，人壽極短至於十歲，刀兵劫起互相誅戮，佛法爾時當暫滅沒。
刀兵劫後人壽漸增至百歲位，此洲人等厭前刀兵殘害苦惱，復樂修善。
時此十六大阿羅漢與諸眷屬，復來人中稱揚顯說無上正法，度無量眾令其出家，為諸有情作饒益事。
如是乃至此洲人壽六萬歲時，無上正法流行世間熾然無息，後至人壽七萬歲時，無上正法方永滅沒。
時此十六大阿羅漢與諸眷屬，於此洲地俱來集會，以神通力用諸七寶造窣堵波嚴麗高廣，釋迦牟尼如來、應、正等覺所有遺身馱都皆集其內。
爾時，十六大阿羅漢與諸眷屬繞窣堵波，以諸香花持用供養恭敬讚歎，繞百千匝瞻仰禮已，俱昇虛空向窣堵波作如是言：
敬禮世尊釋迦如來、應、正等覺，我受教勅護持正法，及與天人作諸饒益，法藏已沒有緣已周，今辭滅度。
說是語已，一時俱入無餘涅槃。
先定願力火起焚身，如燈焰滅骸骨無遺。
時窣堵波便陷入地，至金輪際方乃停住。
爾時世尊釋迦牟尼無上正法，於此三千大千世界永滅不現，從此無聞。
此佛土中有七萬俱胝獨覺一時出現，至人壽量八萬歲時，獨覺聖眾復皆滅度。
次後彌勒如來、應、正等覺出現世間，時贍部洲廣博嚴淨，無諸荊棘谿谷堆埠，平正潤澤金沙覆地，處處皆有清池茂林，名花瑞草及眾寶聚，更相輝映甚可愛樂。
人皆慈心修行十善，以修善故壽命長遠，豐樂安隱士女殷稠，城邑隣次鷄飛相及，所營農稼一種七穫，自然成實不須耘耨。
諸仁者。於彼時中國界莊嚴，有情果報陳之難盡，具如彌勒成佛經說。
彌勒如來成正覺已，為聲聞眾三會說法，令出生死得證涅槃。
第一會度九十六俱胝聲聞眾，第二會度九十四俱胝聲聞眾，第三會度九十二俱胝聲聞眾。
若諸國王、大臣、長者、居士、男女、一切施主，於今釋迦牟尼佛正法中，能為佛事自種善根或教他種，謂以七寶、金銀、真珠、璧玉、香材、鍮石、銅鐵、木石、泥漆，或以繒縷，或以彩畫作佛形像及窣堵波，若大若小乃至最小如指節量，或以香花諸妙供具若多若少而為供養。
彼由如是善根力故，至彌勒如來成正覺時善得人身，於彼佛第一會中，以淨信心捨俗出家，剃除鬚髮披著法服，既預聖眾隨宿願力便得涅槃，是名第一為佛事故種善根者所得果報。
若諸國王及以臣庶一切施主，於今釋迦牟尼佛正法中，能為法事自種善根或教他種，謂於大乘素呾纜藏所有甚深空性相應諸大乘經，謂般若波羅蜜多經、妙法芬陀利迦經、金光明經、金剛手藏經、首楞伽摩三摩地經、幻喻三摩地經、大神變三摩地經、集諸功德三摩地經、還如來智印三摩地經、具諸威光三摩地經、寶臺經、集諸菩薩三摩地經、諸佛攝受經、集請問經、梵王問經、善吉問經、勇猛問經、能滿問經、海龍王問經、無熱惱龍王問經、樹幢龍王問經、寶掌問經、寶髻問經、虛空音問經、虛空吼問經、幻網問經、寶女問經、妙女問經、善臂問經、師子問經、猛授問經、金光女問經、說無盡慧經、說無垢稱經、未生怨王經、諦實經、那羅延經、佛花嚴經、蓮華手經、十佛名經、無量光眾經、極樂眾經、集淨華經、大集經、入一切道經、寶幢經、寶聚經、寶篋經、彩畫經、高頂王經，如是等大乘經有百俱胝部黨差別。
復有大乘毘柰耶藏、阿毘達磨藏眾多部類，一切皆是菩薩藏攝。
復有聲聞三藏，謂素怛纜藏、毘柰耶藏、阿毘達磨藏。
素怛纜藏有五阿笈摩，謂長阿笈摩、中阿笈摩、增一阿笈摩、相應阿笈摩、雜類阿笈摩。
毘柰耶藏中有苾芻戒經、苾芻尼戒經，分別戒本諸蘊差別及增一律。
阿毘達磨藏中有攝六問相應發趣等眾多部類。
復有本生鬘讚、獨覺鬘讚，於如是等正法藏中，或是佛說、或菩薩說、或聲聞說、或諸仙說、或諸天說、或智者說，能引義利，乃至有能於四句頌，若自誦、若教他誦，若自讀、若教他讀，若自持、若教他持，若自解說、若教他解說，或於法師恭敬供養，或於經卷恭敬供養，謂以種種香花幡蓋伎樂燈明而為供養，或於經卷以諸雜綵囊帊縷帶而嚴飾之。
由如是等善根力故，至彌勒如來成正覺時善現人身，於彼佛第二會中，以淨信心捨離家法出趣非家，淨除鬚髮披著法服，既預聖眾隨宿願力便得涅槃，是名第二為法事故種善根者所得果報。
若諸國王及臣庶等一切施主，於今釋迦牟尼佛正法中，能為僧事自種善根或教他種，謂諸苾芻苾芻尼眾，或次第請或隨緣請，於月一日或月八日或十五日設齋供養，或往寺中若供養佛若供養眾，或作給侍，或有供養修靜慮者，或有供養諸說法者，或見有人欲於正法學習流布，從師聽受不作留難，施其所安無令怯退，或設五年無遮施會，或施四方僧，或施寺舍及坐臥具，或施鍾磬或施園林，如是等類供養僧眾。
彼由如是善根力故，至彌勒如來成正覺時善得人身，於彼佛第三會中，以淨信心捨離家法出趣非家，淨除鬚髮披著法服，既預聖眾隨宿願力便得涅槃，是名第三為僧事故種善根者所得果報。
爾時，慶友大阿羅漢為諸大眾廣說如上事已，以神通力於大眾前，身昇虛空高七多羅樹，示現種種不可思議雙神變事，令所觀眾增進勝道。
時彼尊者現神變已，即於空中結跏趺坐，捨諸壽行及諸命行，入無餘依般涅槃界。
先定願力火起焚身，於虛空中雨身遺骨。
時諸大眾悲歎希有，競收遺骨起窣堵波，以諸香花、寶幢、幡蓋、伎樂、燈明常為供養。
此法住記古昔諸師，展轉相承誦持不忘，為令一切國王、大臣、長者、居士、諸施主等了達因果，厭生老病死、芭蕉、幻焰、泡沫之身，修諸勝業，於當來世逢事彌勒，解脫煩惱得大涅槃，生愛樂故，於佛正法護持建立令久不滅。
大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記
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書 名：《玄奘三藏譯撰全輯》七十六部 作者：王 穆提 …………… 主 編：王穆提 發 行 人：王穆提 設計：羅 佳慧 出 版 者：菩薩藏佛教學會籌備處 地 址：新北市新莊區新泰路131號5樓之三 電 話：02-8993-5275 傳 真：02-8993-5275 電子郵件：taiwanbuddha@gmail.com 網 址：http://www.cittamatrin.com/ 出 版 年 月 ：2022年10月 1版
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