《緣起聖道經》
出自：《大正藏》第十六冊，第714經。
大唐 三藏法師 玄奘 奉 詔譯
台灣 王穆提 疏文斷句
《緣起聖道經》
大唐 三藏法師 玄奘 奉 詔譯
如是我聞：
一時，薄伽梵，在室羅筏國，住誓多林給孤獨園，與大苾芻眾千二百五十人俱，及諸菩薩摩訶薩等無量大眾。
爾時，世尊告諸大眾：
「吾未證得三菩提時，獨處空閑，寂然宴坐，發意思惟：
『甚奇，世間，沈淪苦海，都不覺知，出離之法，深可哀愍。
謂雖有生、有老、有死，此沒、彼生，而諸有情，不能如實，知生、老死，出離之法。』
「我復思惟：
『由誰有故，而有老死？
如是老死，復由何緣？』
我於此事，如理思時，便生如是，如實現觀：
『由有生故，便有老死。
如是老死，由生為緣。』
「我復思惟：
『由誰有故，而得有生？
如是生者，復由何緣？』
我於此事，如理思時，便生如是，如實現觀：
『由有有故，便得有生。
如是生者，由有為緣。』
「我復思惟：
『由誰有故，而得有有？
如是有者，復由何緣？』
我於此事，如理思時，便生如是，如實現觀：
『由有取故，便得有有。
如是有者，由取為緣。』
「我復思惟：
『由誰有故，而得有取？
如是取者，復由何緣？』
我於此事，如理思時，便生如是，如實現觀：
『由有愛故，便得有取。
如是取者，由愛為緣。』
「我復思惟：
『由誰有故，而得有愛？
如是愛者，復由何緣？』
我於此事，如理思時，便生如是，如實現觀：
『由有受故，便得有愛。
如是愛者，由受為緣。』
「我復思惟：
『由誰有故，而得有受？
如是受者，復由何緣？』
我於此事，如理思時，便生如是，如實現觀：
『由有觸故，便得有受。
如是受者，由觸為緣。』
「我復思惟：
『由誰有故，而得有觸？
如是觸者，復由何緣？』
我於此事，如理思時，便生如是，如實現觀：
『由有六處，便得有觸。
如是觸者，六處為緣。』
「我復思惟：
『由誰有故，而有六處？
如是六處，復由何緣？』
我於此事，如理思時，便生如是，如實現觀：
『由有名色，便有六處。
如是六處，名色為緣。』
「我復思惟：
『由誰有故，而有名色？
如是名色，復由何緣？』
我於此事，如理思時，便生如是，如實現觀：
『由有識故，便有名色。
如是名色，由識為緣。』
「我齊此識，意便退還，不越度轉，謂：
『識為緣，而有名色；
名色為緣，而有六處；
六處為緣，而有其觸；
觸為緣受；
受為緣愛；
愛為緣取；
取為緣有；
有為緣生；
生為緣故，便有老死、愁、歎、憂、苦、擾、惱生起。
如是積集，純大苦聚。』
「我復思惟：
『無有誰故，而無老死？
由誰滅故，老死隨滅？』
我即於此，如理思時，便生如是，如實現觀：
『無有生故，便無老死。
由生滅故，老死隨滅。』
「我復思惟：
『無有誰故，而無有生？
由誰滅故，此生隨滅？』
我即於此，如理思時，便生如是，如實現觀：
『無有有故，便無有生。
由有滅故，生即隨滅。』
「我復思惟：
『無有誰故，而無有有？
由誰滅故，此有隨滅？』
我即於此，如理思時，便生如是，如實現觀：
『無有取故，便無有有。
由取滅故，有即隨滅。』
「我復思惟：
『無有誰故，而無有取？
由誰滅故，此取隨滅？』
我即於此，如理思時，便生如是，如實現觀：
『無有愛故，便無有取。
由愛滅故，取即隨滅。』
「我復思惟：
『無有誰故，而無有愛？
由誰滅故，此愛隨滅？』
我即於此，如理思時，便生如是，如實現觀：
『無有受故，便無有愛。
由受滅故，愛即隨滅。』
「我復思惟：
『無有誰故，而無有受？
由誰滅故，此受隨滅？』
我即於此，如理思時，便生如是，如實現觀：
『無有觸故，便無有受。
由觸滅故，受即隨滅。』
「我復思惟：
『無有誰故，而無有觸？
由誰滅故，此觸隨滅？』
我即於此，如理思時，便生如是，如實現觀：
『無六處故，便無有觸。
六處滅故，觸即隨滅。』
「我復思惟：
『無有誰故，而無六處？
由誰滅故，六處隨滅？』
我即於此，如理思時，便生如是，如實現觀：
『無名色故，便無六處。
名色滅故，六處隨滅。』
「我復思惟：
『無有誰故，而無名色？
由誰滅故，名色隨滅？』
我即於此，如理思時，便生如是，如實現觀：
『無有識故，便無名色。
由識滅故，名色隨滅。』
「我復思惟：
『無有誰故，而無有識？
由誰滅故，此識隨滅？』
我即於此，如理思時，便生如是，如實現觀：
『無有行故，便無有識。
由行滅故，識即隨滅。』
「我復思惟：
『無有誰故，而無有行？
由誰滅故，此行隨滅？』
我即於此，如理思時，便生如是，如實現觀：
『無無明故，便無有行。
無明滅故，行即隨滅；
由行滅故，識亦隨滅；
由識滅故，名色隨滅；
名色滅故，六處隨滅；
六處滅故，觸亦隨滅；
由觸滅故，受亦隨滅；
由受滅故，愛亦隨滅；
由愛滅故，取亦隨滅；
由取滅故，有亦隨滅；
由有滅故，生亦隨滅；
由生滅故，老死、愁、歎、憂、苦、擾、惱，皆亦隨滅。
如是永滅，純大苦聚。』
「我復思惟：
『我今證得，舊道、舊徑、舊所行跡、古昔諸仙之所遊履。』
「譬如有人，遊行曠野、嶮穢、稠林，歘然值遇，舊道、舊徑、舊所行跡、古昔諸人，甞所遊履。
彼即尋行。
既尋行已，見舊城郭、古昔王都，園林、池沼無不具足，淨妙街衢，甚可愛樂。
其人見已，如是思惟：『我今宜應，速詣王所，啟白斯事。』
爾時，彼人，便到王所，啟白王言：
『大王當知。
我有因緣，遊行曠野、嶮穢、稠林，歘然值遇，舊道、舊徑、舊所行跡、古昔諸人，甞所遊履。
我即尋行。
既尋行已，見舊城郭、古昔王都，園林池沼，無不具足，淨妙街衢，甚可愛樂。
大王。
今者，若都彼城，定使大王，昌隆廣大，安隱，豐樂，人民熾盛。』
爾時，其王，便都彼城。
後時王都，昌隆廣大，安隱，豐樂，人民熾盛。」
「我亦如是。
今已證得，舊道、舊徑、舊所行跡、古昔諸仙，甞所遊履。
何等名為，舊道、舊徑、舊所行跡、古昔諸仙，甞所遊履？
當知即是，八支聖道，謂初正見，次正思惟、正語、正業、正命、正勤、正念、正定，惟至第八。
如是名為，舊道、舊徑、舊所行跡、古昔諸仙，甞所遊履。
我昔尋行。
既尋行已，曾見老死，見老死集，見老死滅，見於老死，趣滅行跡。
如是曾見，生、有、取、愛、受、觸、六處、名色、識、行，曾見行集，曾見行滅，曾見於行，趣滅行跡。
我於此法，自然通達。
現等覺已，告諸苾芻、諸苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，及告種種，外道、沙門、諸婆羅門、雜出家類，無量大眾。
是諸苾芻，若於此中，能正修行，成能證者，便能證得，正理法善。
諸苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，無量大眾，若於此中，能正修行，成能證者，便能證得，正理法善。
如是乃能，增廣梵行，亦當饒益，無量眾生，為諸天人，正善開示。」
時，諸苾芻，及諸菩薩摩訶薩等，無量大眾，聞佛所說，歎未曾有，皆大歡喜，信受奉行。
緣起聖道經
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書 名：《玄奘三藏譯撰全輯》七十六部 作者：王 穆提 …………… 主 編：王穆提 發 行 人：王穆提 設計：羅 佳慧 出 版 者：菩薩藏佛教學會籌備處 地 址：新北市新莊區新泰路131號5樓之三 電 話：02-8993-5275 傳 真：02-8993-5275 電子郵件：taiwanbuddha@gmail.com 網 址：http://www.cittamatrin.com/ 出 版 年 月 ：2022年10月 1版
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