《藥師琉璃光如來本願功德經》
出自：《大正藏》第十四冊，第450經。同《佛說灌頂經》卷第十二。
大唐 三藏法師 玄奘 奉 詔譯
台灣 王穆提 疏文斷句
《藥師琉璃光如來本願功德經》
大唐 三藏法師 玄奘 奉 詔譯
如是我聞：
一時，薄伽梵遊化諸國，至廣嚴城，住樂音樹下。
與大苾芻眾八千人俱，菩薩摩訶薩三萬六千，及國王、大臣、婆羅門、居士、天、龍、藥叉、人、非人等，無量大眾，恭敬圍繞，而為說法。
爾時，曼殊室利法王子，承佛威神，從座而起，偏袒一肩，右膝著地，向薄伽梵，曲躬合掌，白言：
「世尊。
惟願演說如是相類諸佛名號，及本大願殊勝功德，令諸聞者業障銷除，為欲利樂像法轉時諸有情故。」
爾時，世尊讚曼殊室利童子言：「善哉。善哉。
曼殊室利。
汝以大悲，勸請我說諸佛名號、本願功德，為拔業障所纏有情，利益安樂像法轉時諸有情故。
汝今諦聽，極善思惟，當為汝說。」
曼殊室利言：「唯然。願說，我等樂聞。」
佛告曼殊室利：「東方去此過十殑伽沙等佛土，有世界名淨琉璃，佛號藥師琉璃光如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛、薄伽梵。
曼殊室利。
彼佛世尊藥師琉璃光如來，本行菩薩道時，發十二大願，令諸有情，所求皆得。
「第一大願：願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明，熾然照曜無量無數無邊世界，以三十二大丈夫相、八十隨好，莊嚴其身；令一切有情，如我無異。
「第二大願：願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢，光明廣大，功德巍巍，身善安住，焰網莊嚴，過於日月；幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業。
「第三大願：願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情，皆得無盡所受用物，莫令眾生有所乏少。
「第四大願：願我來世得菩提時，若諸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行聲聞獨覺乘者，皆以大乘而安立之。
「第五大願：願我來世得菩提時，若有無量無邊有情，於我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。
設有毀犯，聞我名已，還得清淨，不墮惡趣。
「第六大願：願我來世得菩提時，若諸有情，其身下劣，諸根不具，醜陋、頑愚、盲、聾、瘖、瘂、攣、躄、背僂、白癩、癲狂、種種病苦；聞我名已，一切皆得端正黠慧。
諸根完具，無諸疾苦。
「第七大願：願我來世得菩提時，若諸有情，眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦，我之名號，一經其耳，病悉得除，身心安樂，家屬資具，悉皆豐足，乃至證得無上菩提。
「第八大願：願我來世得菩提時，若有女人，為女百惡之所逼惱，極生厭離，願捨女身；聞我名已，一切皆得轉女成男，具丈夫相，乃至證得無上菩提。
「第九大願：願我來世得菩提時，令諸有情，出魔羂網，解脫一切外道纏縛；若墮種種惡見稠林，皆當引攝置於正見，漸令修習諸菩薩行，速證無上正等菩提。
「第十大願：願我來世得菩提時，若諸有情，王法所錄，縲縛鞭撻，繫閉牢獄，或當刑戮，及餘無量災難凌辱，悲愁煎迫，身心受苦；若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦。
「第十一大願：願我來世得菩提時，若諸有情，飢渴所惱，為求食故造諸惡業；得聞我名，專念受持，我當先以上妙飲食，飽足其身；後以法味，畢竟安樂而建立之。
「第十二大願：願我來世得菩提時，若諸有情，貧無衣服，蚊虻寒熱，晝夜逼惱；若聞我名，專念受持，如其所好，即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具，華鬘塗香，鼓樂眾伎，隨心所翫，皆令滿足。
「曼殊室利。
是為彼世尊藥師琉璃光如來、應、正等覺，行菩薩道時，所發十二微妙上願。
「復次，曼殊室利。
彼世尊藥師琉璃光如來，行菩薩道時所發大願，及彼佛土功德莊嚴，我若一劫，若一劫餘，說不能盡。
然彼佛土，一向清淨，無有女人，亦無惡趣，及苦音聲。
琉璃為地，金繩界道，城、闕、宮、閣、軒、窓、羅網，皆七寶成。
亦如西方極樂世界，功德莊嚴，等無差別。
於其國中，有二菩薩摩訶薩： 一名日光遍照， 二名月光遍照，是彼無量無數菩薩眾之上首，悉能持彼世尊藥師琉璃光如來正法寶藏。
是故，曼殊室利。
諸有信心善男子、善女人等，應當願生彼佛世界。」
爾時，世尊復告曼殊室利童子言：「曼殊室利。
有諸眾生，不識善惡，唯懷貪悋，不知布施及施果報，愚癡無智，闕於信根，多聚財寶，勤加守護； 見乞者來，其心不喜，設不獲已而行施時，如割身肉，深生痛惜。
復有無量慳貪有情，積集資財，於其自身尚不受用，何況能與父母、妻子、奴婢、作使，及來乞者？
彼諸有情，從此命終，生餓鬼界，或傍生趣。
由昔人間，曾得暫聞藥師琉璃光如來名故，今在惡趣，暫得憶念彼如來名，即於念時，從彼處沒，還生人中，得宿命念，畏惡趣苦，不樂欲樂，好行惠施，讚歎施者，一切所有悉無貪惜，漸次尚能以頭目手足，血肉身分，施來求者，況餘財物。
「復次，曼殊室利，若諸有情，雖於如來受諸學處，而破尸羅； 有雖不破尸羅，而破軌則； 有於尸羅、軌則，雖得不壞， 然毀正見； 有雖不毀正見，而棄多聞，於佛所說契經深義不能解了； 有雖多聞而增上慢，由增上慢覆蔽心故，自是非他，嫌謗正法，為魔伴黨。
如是愚人，自行邪見，復令無量俱胝有情，墮大險坑。
此諸有情，應於地獄、傍生、鬼趣，流轉無窮。
若得聞此藥師琉璃光如來名號，便捨惡行，修諸善法，不墮惡趣，設有不能捨諸惡行，修行善法，墮惡趣者，以彼如來本願威力，令其現前暫聞名號，從彼命終還生人趣，得正見精進，善調意樂，便能捨家趣於非家，如來法中，受持學處，無有毀犯； 正見多聞，解甚深義，離增上慢，不謗正法，不為魔伴，漸次修行諸菩薩行，速得圓滿。
「復次，曼殊室利。
若諸有情，慳貪嫉妬，自讚毀他，當墮三惡趣中，無量千歲受諸劇苦； 受劇苦已，從彼命終，來生人間，作牛、馬、駝、驢，恒被鞭撻，飢渴逼惱； 又常負重，隨路而行。
或得為人，生居下賤，作人奴婢，受他驅役，恒不自在。
若昔人中，曾聞世尊藥師琉璃光如來名號，由此善因，今復憶念，至心歸依。
以佛神力，眾苦解脫，諸根聰利，智慧多聞，恒求勝法，常遇善友，永斷魔羂，破無明㲉，竭煩惱河，解脫一切生、老、病、死，憂悲、苦惱。
「復次，曼殊室利。
若諸有情，好憙乖離，更相鬪訟，惱亂自他，以身語意，造作增長種種惡業，展轉常為不饒益事，互相謀害。
告召山林樹塚等神； 殺諸眾生，取其血肉，祭祀藥叉羅剎娑等； 書怨人名，作其形像，以惡呪術而呪詛之； 厭媚蠱道，呪起屍鬼，令斷彼命，及壞其身。
是諸有情，若得聞此藥師琉璃光如來名號，彼諸惡事，悉不能害。
一切展轉皆起慈心，利益安樂，無損惱意及嫌恨心； 各各歡悅，於自所受生於喜足，不相侵凌，互為饒益。
「復次，曼殊室利。
若有四眾：苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，及餘淨信善男子、善女人等，有能受持八分齋戒，或經一年，或復三月，受持學處，以此善根，願生西方極樂世界無量壽佛所，聽聞正法，而未定者。
若聞世尊藥師琉璃光如來名號，臨命終時，有八菩薩，乘神通來，示其道路，即於彼界種種雜色眾寶華中，自然化生。
或有因此生於天上，雖生天中，而本善根亦未窮盡，不復更生諸餘惡趣。
天上壽盡，還生人間，或為輪王，統攝四洲，威德自在，安立無量百千有情於十善道； 或生剎帝利、婆羅門、居士大家，多饒財寶，倉庫盈溢，形相端嚴，眷屬具足，聰明智慧，勇健威猛，如大力士。
若是女人，得聞世尊藥師如來名號，至心受持，於後不復更受女身。」
爾時，曼殊室利童子白佛言：「世尊。
我當誓於像法轉時，以種種方便，令諸淨信善男子、善女人等，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，乃至睡中亦以佛名覺悟其耳。
世尊。
若於此經受持讀誦，或復為他演說開示； 若自書，若教人書； 恭敬尊重，以種種花香、塗香、末香、燒香、花鬘、瓔珞、幡蓋、伎樂，而為供養； 以五色綵，作囊盛之； 掃灑淨處，敷設高座，而用安處。
爾時，四大天王與其眷屬，及餘無量百千天眾，皆詣其所，供養守護。
世尊。
若此經寶流行之處，有能受持，以彼世尊藥師琉璃光如來本願功德，及聞名號，當知是處無復橫死； 亦復不為諸惡鬼神，奪其精氣； 設已奪者，還得如故，身心安樂。」
佛告曼殊室利：「如是。如是。
如汝所說。
曼殊室利。
若有淨信善男子、善女人等，欲供養彼世尊藥師琉璃光如來者，應先造立彼佛形像，敷清淨座而安處之； 散種種花，燒種種香，以種種幢幡莊嚴其處； 七日七夜，受持八分齋戒，食清淨食，澡浴香潔，著新淨衣，應生無垢濁心，無怒害心，於一切有情，起利益安樂，慈、悲、喜、捨，平等之心，鼓樂歌讚，右繞佛像。
復應念彼如來本願功德，讀誦此經，思惟其義，演說開示。
隨所樂願，一切皆遂： 求長壽得長壽，求富饒得富饒，求官位得官位，求男女得男女。
若復有人，忽得惡夢，見諸惡相，或怪鳥來集，或於住處，百怪出現； 此人若以眾妙資具，恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來者，惡夢惡相，諸不吉祥，皆悉隱沒，不能為患。
或有水、火、刀、毒、懸嶮、惡象、師子、虎、狼、熊、羆、毒蛇、惡蠍、蜈蚣、蚰蜒、蚊虻等怖； 若能至心憶念彼佛，恭敬供養，一切怖畏皆得解脫。
若他國侵擾，盜賊反亂； 憶念恭敬彼如來者，亦皆解脫。
「復次，曼殊室利。
若有淨信善男子、善女人等，乃至盡形不事餘天，惟當一心歸佛、法、僧，受持禁戒，若五戒、十戒、菩薩四百戒、苾芻二百五十戒、苾芻尼五百戒，於所受中或有毀犯，怖墮惡趣，若能專念彼佛名號，恭敬供養者，必定不受三惡趣生。
或有女人，臨當產時，受於極苦； 若能至心稱名禮讚，恭敬供養彼如來者，眾苦皆除。
所生之子，身分具足，形色端正，見者歡喜，利根聰明，安隱少病，無有非人，奪其精氣。」
爾時，世尊告阿難言：「如我稱揚彼佛世尊藥師琉璃光如來所有功德，此是諸佛甚深行處，難可解了，汝為信不？」
阿難白言：「大德世尊。
我於如來所說契經，不生疑惑；
所以者何？
一切如來身語意業，無不清淨。
世尊。
此日月輪，可令墮落； 妙高山王，可使傾動， 諸佛所言，無有異也。
世尊。
有諸眾生，信根不具，聞說諸佛甚深行處，作是思惟：
云何但念藥師琉璃光如來一佛名號，便獲爾所功德勝利？
由此不信，反生誹謗； 彼於長夜，失大利樂，墮諸惡趣，流轉無窮。」
佛告阿難：「是諸有情，若聞世尊藥師琉璃光如來名號，至心受持，不生疑惑，墮惡趣者，無有是處。
阿難。
此是諸佛甚深所行，難可信解； 汝今能受，當知皆是如來威力。
阿難。
一切聲聞、獨覺，及未登地諸菩薩等，皆悉不能如實信解； 惟除一生所繫菩薩。
阿難。
人身難得，於三寶中，信敬尊重，亦難可得； 得聞世尊藥師琉璃光如來名號，復難於是。
阿難。
彼藥師琉璃光如來，無量菩薩行； 無量善巧方便； 無量廣大願； 我若一劫，若一劫餘而廣說者，劫可速盡，彼佛行願，善巧方便，無有盡也。」
爾時，眾中有一菩薩摩訶薩，名曰救脫，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，曲躬合掌而白佛言：
「大德世尊。
像法轉時，有諸眾生，為種種患之所困厄，長病羸瘦，不能飲食，喉脣乾燥，見諸方暗，死相現前； 父母、親屬、朋友、知識，啼泣圍繞。
然彼自身，臥在本處，見琰魔使，引其神識，至于琰魔法王之前； 然諸有情，有俱生神，隨其所作，若罪若福，皆具書之，盡持授與琰魔法王。
爾時，彼王推問其人，算計所作，隨其罪福而處斷之。
時，彼病人親屬、知識，若能為彼歸依世尊藥師琉璃光如來，請諸眾僧，轉讀此經，然七層之燈，懸五色續命神幡，或有是處，彼識得還。
如在夢中，明了自見； 或經七日，或二十一日，或三十五日，或四十九日，彼識還時，如從夢覺，皆自憶知善不善業所得果報。
由自證見業果報故，乃至命難，亦不造作諸惡之業。
是故，淨信善男子、善女人等，皆應受持藥師琉璃光如來名號，隨力所能，恭敬供養。」
爾時，阿難問救脫菩薩曰：「善男子。
應云何恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來續命幡燈，復云何造？」
救脫菩薩言：「大德。
若有病人，欲脫病苦，當為其人，七日七夜，受持八分齋戒，應以飲食及餘資具，隨力所辦，供養苾芻僧； 晝夜六時，禮拜供養彼世尊藥師琉璃光如來； 讀誦此經四十九遍； 然四十九燈； 造彼如來形像七軀，一一像前各置七燈，一一燈量大如車輪，乃至四十九日，光明不絕； 造五色綵幡，長四十九搩手，應放雜類眾生至四十九； 可得過度危厄之難，不為諸橫惡鬼所持。
「復次，阿難。
若剎帝利灌頂王等，災難起時，所謂人眾疾疫難，他國侵逼難，自界叛逆難，星宿變怪難，日月薄蝕難，非時風雨難，過時不雨難。
彼剎帝利灌頂王等，爾時應於一切有情起慈悲心，赦諸繫閉； 依前所說供養之法，供養彼世尊藥師琉璃光如來。
由此善根，及彼如來本願力故，令其國界即得安隱： 風雨順時，穀稼成熟； 一切有情無病歡樂； 於其國中，無有暴虐藥叉等神惱有情者； 一切惡相，皆即隱沒； 而剎帝利灌頂王等，壽命色力，無病自在，皆得增益。
阿難。
若帝后、妃主、儲君、王子、大臣、輔相、中宮婇女、百官、黎庶，為病所苦，及餘厄難； 亦應造立五色神幡，然燈續明，放諸生命，散雜色華，燒眾名香，病得除愈，眾難解脫。」
爾時，阿難問救脫菩薩言：「善男子。
云何已盡之命而可增益？」
救脫菩薩言：「大德。
汝豈不聞如來說有九橫死耶？
是故勸造續命幡燈，修諸福德； 以修福故，盡其壽命，不經苦患。」
阿難問言：「九橫云何？」
救脫菩薩言：「若諸有情，得病雖輕，然無醫藥及看病者，設復遇醫，授以非藥，實不應死而便橫死。
又信世間邪魔、外道、妖𦾨之師，妄說禍福，便生恐動，心不自正，卜問覓禍，殺種種眾生，解奏神明，呼諸魍魎，請乞福祐，欲冀延年，終不能得； 愚癡迷惑，信邪倒見，遂令橫死，入於地獄，無有出期，是名初橫。
二者，橫被王法之所誅戮。
三者，畋獵嬉戲，耽婬嗜酒，放逸無度，橫為非人奪其精氣。
四者，橫為火焚。
五者，橫為水溺。
六者，橫為種種惡獸所噉。
七者，橫墮山崖。
八者，橫為毒藥、厭禱、呪詛、起屍鬼等之所中害。
九者，飢渴所困，不得飲食而便橫死。
是為如來略說橫死，有此九種。
其餘復有無量諸橫，難可具說。
「復次，阿難。
彼琰魔王主領世間名籍之記。
若諸有情，不孝五逆，破辱三寶，壞君臣法，毀於信戒，琰魔法王，隨罪輕重，考而罰之。
是故我今勸諸有情，然燈造幡，放生修福，令度苦厄，不遭眾難。」
爾時，眾中有十二藥叉大將，俱在會坐，所謂：
宮毘羅大將， 伐折羅大將，
迷企羅大將， 安底羅大將，
頞儞羅大將， 珊底羅大將，
因達羅大將， 波夷羅大將，
摩虎羅大將， 真達羅大將，
招杜羅大將， 毘羯羅大將。
此十二藥叉大將，一一各有七千藥叉以為眷屬，同時舉聲白佛言：「世尊。
我等今者，蒙佛威力，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，不復更有惡趣之怖。
我等相率，皆同一心，乃至盡形歸佛法僧，誓當荷負一切有情，為作義利饒益安樂。
隨於何等村城、國邑、空閑林中，若有流布此經，或復受持藥師琉璃光如來名號，恭敬供養者，我等眷屬衛護是人，皆使解脫一切苦難； 諸有願求，悉令滿足。
或有疾厄求度脫者，亦應讀誦此經，以五色縷，結我名字，得如願已，然後解結。」
爾時，世尊讚諸藥叉大將言：「善哉。善哉。
大藥叉將。
汝等念報世尊藥師琉璃光如來恩德者，常應如是利益安樂一切有情。」
爾時，阿難白佛言：「世尊。
當何名此法門？
我等云何奉持？」
佛告阿難：「此法門名說藥師琉璃光如來本願功德； 亦名說十二神將饒益有情結願神呪； 亦名拔除一切業障； 應如是持。」
時薄伽梵說是語已，諸菩薩摩訶薩，及大聲聞，國王、大臣、婆羅門、居士，天、龍、藥叉、揵達縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、莫呼洛伽，人、非人等，一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。
藥師琉璃光如來本願功德經
(弟子賈崇俊願平安廣德二年十二月十五日發心寫藥師經一卷)
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