《成唯識論述記集成編》兩千問 補充｜【問答 2390】

【問答 2390】

問： 唯識學將推動宇宙萬法顯現的動力稱為「能變」，並細分為「因能變」與「果能變」 . 這兩者在「變」的意義與運作機制上有何本質區別？

答： 依據論典精微剖析，「因能變」是指深藏於第八識中的「等流、異熟二因習氣（種子）」。這裡的「變」是指「辨體生現之所由」，即種子作為潛伏的動力，能轉變並引生後續的自類種子及現行果法. 而「果能變」則是指由前述二因種子所生起的現行八識. 這裡的「變」是「有緣變，變現為義」，即當現行心識（自證分）生起時，能進一步變現出客觀境界（相分）與主觀認知（見分）. 簡言之，因能變是「種子生長果法」的潛在動力，果能變是「現行心識變現境界」的顯現作用。

现代汉语解释： 唯识学认为，宇宙万有皆是心识「转变、化现（能变）」的结果。此转变机制可分为两个极为幽微的层次：其一为「因能变」，意指深蕴于潜意识底层的「记忆与潜能（种子）」，宛如草木之根苗，在幕后默默推动、孕育出现实的生命状态。此探讨的是事物「潜能萌发的根本因由」。其二为「果能变」，当这些心识功能被潜能孕育而生起运作时，它们会犹如明镜映物般，在我们的心智中「投射、显现」出客观的物质世界与主观的认知感受。前者侧重于「潜伏能量的生长与转化」，后者则侧重于「现行心识对境界的投射与显露」。