《成唯識論述記集成編》兩千問 補充｜【問答 2386】

【問答 2386】

問： 外道主張「自我（靈魂）」是常住不變的實體. 大乘唯識學如何以「橐籥（皮風箱）」的比喻，來破斥其「我體隨身舒卷」的謬誤？

答： 若外道執著「自我」是常住不變的實體，那麼這個自我便「不應隨身而有舒卷」，猶如太虛空一般，不會隨著肉體的盈縮而改變 . 然而，外道又主張自我會隨著肉體的大小而相應變化. 論主便以「橐籥（皮風箱）」為喻破斥：「既有舒卷，如橐籥風，應非常住。」  就像風箱裡的風，會隨著管囊的張縮而產生大小、卷舒的變化，既然會產生改變，就證明它絕對不是常住不變的 . 這犀利地揭露了外道主張「自我既是常住，又能隨身舒卷」的邏輯矛盾。

现代汉语解释： 某些古印度哲学流派主张「自我（灵魂）」是永恒不变的，却又认为它会随着肉体的大小而相应性地收缩。唯识学大师对此反驳道：这在逻辑上是相悖的！倘若灵魂真如太虚空般永恒不变，便不应随着肉身而产生收缩的变化。既然您承认它会随着肉身改变，那就犹如「皮风箱（橐籥）」中的空气，会随着风箱的拉张与压缩而改变体积。凡是会产生形态变化的事物，本质上必然是生灭无常的，绝非永恒。这便精准地揭示了外道理论的矛盾之处。