《成唯識論述記集成編》兩千問 補充｜【問答 2384】

【問答 2384】

問： 二乘與菩薩在進入「見道（開悟）」的階段時，為何還能「傍修（連帶修習）」較低階的世俗智種子？這有什麼特殊目的？

答： 依據論典解釋：「見道初智生時，諸餘智因由能生緣所攝受故，皆得增長。」 菩薩或極利根的二乘人在入見道時，雖然正起的是無漏清淨智慧，但其強大的無漏智勢力能作為「能生緣」，連帶攝受並滋長潛意識中下地的有漏善法與世俗智種子（傍修）. 之所以須要傍修世俗智，是因為「此修道亦得現起，非如小乘三類智邊所修等智畢竟不起，以功德法故須修。」 世俗智亦是利生之功德法，未來修道位中仍須起用，故於見道時連帶令其增明清淨。

现代汉语解释： 修行者在初次开悟（见道）、爆发出来最纯净的无漏智慧时，为什么还能「顺便升级（傍修）」世俗的智慧潜能呢？唯识学指出，这就像一场强大的精神共鸣。开悟的智慧能量极其巨大，它不仅斩断了烦恼，还会像阳光普照一样，连带将潜意识里那些属于世俗的善良潜能与智慧种子，一并净化并大幅提升。为什么佛教不像小乘那样认为世俗智慧可以完全抛弃呢？因为大乘菩萨未来还要在世间救度众生，世俗智慧是不可或缺的救人工具（功德法），所以必须在开悟时连带将其升级备用。