《成唯識論述記集成編》兩千問 補充｜【問答 2354】

【問答 2354】

問： 菩薩修行的法門無量無邊，為何大乘經典將其精確地歸納為「六度（六波羅蜜多）」，不多也不少？

答： 依據《解深密經》等說：「二因緣故，六度無增減：一、饒益有情，謂前三. 由施故，攝受資財，饒益於彼；由戒故，不行損惱害等…由忍故，彼為損害等，堪能忍受…二、對治煩惱，謂後三. 由精進故，雖未永伏煩惱，永害隨眠，而能勇猛修諸善品…由靜慮故，永伏煩惱；由般若故，永害隨眠」。此外，《對法》論亦云，前三度是不住涅槃的資糧，後三度是不住生死的資糧，由此前六不增不減。

现代汉语解释： 菩萨修行的法门虽然千变万化，但经典里总是归纳为「六度（六波罗蜜多）」，不多也不少。为什么呢？因为这六个项目完美对应了菩萨的两大核心任务：第一是「利益天下苍生」，这由前三项负责。通过「布施」给予众生帮助；通过「持戒」保证绝对不伤害众生；通过「忍辱」宽容众生对自己的种种伤害。第二是「净化自我烦恼」，这由后三项负责。通过「精进」勇猛修善；通过「禅定」将表层烦恼压伏；通过「智慧」将深层烦恼连根拔除。这六项刚好把自利利他的修行体系全包了，所以一个都不能少。