《成唯識論述記集成編》兩千問 補充｜【問答 2352】

【問答 2352】

問： 菩薩的「修習位」明明包含了十波羅蜜等各種修行，為什麼論典中偏偏只說「復數修習無分別智」，而略去其他法門不提？

答： 義演解釋：「然非唯智是修習位體，今從所緣能斷道說，略不說餘。」這意味著，修習位的本體並非只有無分別智，還包含了十波羅蜜等一切萬行. 但是，論典是從「能夠攀緣真如並斬斷煩惱（從所緣能斷道）」這個最核心的角度來描述的. 因為真正在修習位中發揮「斷惑證真」主導作用的是無分別智，所以偏重強調它，而將其他輔助的修行法門省略不說。

现代汉语解释： 菩萨在「修习阶段」明明要修布施、持戒等各种法门，为什么佛经里常常只强调「修习无分别的清净智慧」呢？唯识学解释：这不是说其他法门不用修，而是因为在这个阶段，真正能像利剑一样「斩断烦恼病根、亲自体验宇宙真理」的核心武器，就是「无分别智」。为了凸显这个最关键的「断烦恼主力」，所以佛经特别把它标举出来，其他的辅助法门就暂时省略不提了。