《成唯識論述記集成編》兩千問 補充｜【問答 2348】

【問答 2348】

問： 在唯識學的四緣中，「增上緣」的涵蓋範圍最廣. 它的真實體性是什麼？所謂的「勝勢用」是指什麼樣的功用？

答： 論言增上緣者：「若有法，有勝勢用，能於餘法，或順或違。」 述曰解釋，「若有法，亦是有體，此簡所執」，排除了毫無實體的遍計所執性. 「有勝勢用」即是為緣之義，通於一切有為與無為法. 「此用非是與果等用，但不障力。」 只要一法對於除自身以外的「餘法（他法）」具備順益、違害，甚至僅僅是「不障礙」其生起的勢力，便能構成增上緣。

现代汉语解释： 佛教讲事物发生的四种条件（四缘）中，「增上缘」是最宽泛的一种。它到底是什么？唯识学解释：只要是一个「真实存在」的东西（排除大脑虚构的幻影），它对于「自己以外的其他事物」，能产生顺利推动、或者阻碍破坏的作用，这就叫增上缘。甚至，它什么都不做，仅仅是「安静地待在那里，不障碍其他事物发生（不障力）」，这种「不碍事」的状态，本身也算是一种广义的增上缘。